AudioLibros Liberales. Logica - Immanuel Kant | Parte 2 de 2 49253b

El prejuicio que resulta por el respeto que se tiene a la antigüedad este es uno de los más importantes nosotros tenemos sin duda razón para juzgar favorablemente a la antigüedad pero no tenemos igualmente razón para asignarle un sentido sin límites de hacer a los antiguos los tesoreros de los conocimientos y de las ciencias y de elevar el saber relativo de sus escritos a un valor absoluto y de hacernos seguir ciegamente su dirección estimar de este modo el valor de la antigüedad más allá de donde se debe es inclinar el entendimiento a la edad de su infancia y despreciar el empleo de los talentos que poseemos nos engañamos muchos y creyera que todos los antiguos han grito tan clásica mente como aquellos cuyas obras se han llegado a nosotros como el tiempo todo lo pulverizar y no deja más que aquello que tiene un valor real debemos creer con algún fundamento que sólo poseemos las mejores obras de la antigüedad muchas razones hacen reconocer y subsistir por largo tiempo el prejuicio en favor de la antigüedad cuando cualquier cosa este de nuestro atento cálculo sobre una regla general por de pronto nos sorprende y esta sorpresa se convierte en muchas veces en iración esto es lo que sucede con los antiguos cuando en ellos se encuentra una cosa que no se buscaba allí y que aún no se esperaba de ellos en razón del tiempo en que vivieron otra causa es que el conocimiento de la antigüedad constituye una erudición y una lectura que sea trae siempre una cierta consideración por como una insignificante que sea el objeto una tercera razón es el reconocimiento que tenemos a los antiguos por habernos allanado el camino para la adquisición de un gran número de conocimientos parece justo tributar les una gratitud especial cuyos justos límites tras pasamos muchas veces una cuarta razones por último la envidia que se tiene a los contemporáneos el que no puede competir con los modernos eleva a los antiguos con el fin de que los modernos no puedan elevarse sobre el el prejuicio opuesto al anterior es el de la novedad alguna vez el respeto a la antigüedad se viene abajo con el prejuicio que lo era favorable es lo que ocurrió a principios del siglo dieciocho cuando contener y abrazo del partido de los modernos tratándose de conocimientos susceptibles de extensión es muy natural que tengamos más confianza en los modernos que en los antiguos más esto no es más que un juicio cuyo principio no es en sí mismo más que un simple juicio provisional si formamos en esto un juicio definitivo entonces es un prejuicio prejuicios de amor propio o egoísmo lógico que hace que se desprecia la conformidad de nuestro propio juicio con el juicio de los demás como criterio superfluo estos juicio son opuestos a los de la autoridad puesto que consisten en una cierta predilección por lo que es un producto de nuestro propio entendimiento por ejemplo por un sistema que nos pertenece es bueno y útil dejar subsistir los prejuicios y aún deben favorecerse es una cosa irable que se pueda suscitar esta cuestión todavía principalmente por lo que se refiere a favorecer los prejuicios favorecer un prejuicio es engañar alguno en un objeto de utilidad dejar los prejuicios intacto sucede todavía porque quien pueden parecerse de descubrir y disipar todos los prejuicios más el sabor si será conveniente del hacer todos los esfuerzos para la extirpación de aquellos es otra cuestión es sin duda muy difícil el combatir útilmente todos los prejuicios antiguos los que han dejado ondas raíces porque ellos mismos son los que por aquellos responden y en cierto modo con sus propios juicios también se trata de justificar la necesidad de los prejuicios haciendo resultar los inconvenientes que por brian resultar de su abolición más teniendo valor para despreciar estos inconvenientes el bien se conocerá después x de la probabilidad definición de lo probable diferencia entre la probabilidad y verosímil itunes probable matemático y probable filosófico duda duda es subjetiva y objetiva método para filosofar método escéptico temático crítico hipótesis la teoría de la certeza de nuestro conocimiento comprende también la del conocimiento de lo probable que es como una aproximación de la certeza debemos entender por probabilidad de una creencia fundada sobre razones que distan más o menos de las que producen la certeza pero que siempre se hayan más cerca de ella en todo caso que las razones que sirven de apoyo a la proposición contraria esta explicación hacer resaltar la diferencia que existe entre la probabilidad probabilidades y la similitud pero similitud en la probabilidad edad las razones de preferencia tienen un valor objetivo en la verosímil y tú por el contrario no tiene más que un valor subjetivo es necesario pues tener en la probabilidad de una unidad de medida que sirve para apreciar la esta unidad de medida es la certeza porque para