Ser Occidente Grandas de Salime Guadimiro Rancaño Construcción Embalse 16-05-2025 6i563u

Acercarnos esta mañana al municipio de Grandas de Salime, concretamente al caserío de San Feliz. Veréis, leyendo uno de los libros de Llamazares, «Distintas formas de mirar el agua», el escritor cuenta las vivencias de una familia que tuvo que dejar su pueblo, que se vio anegado por la construcción de un embalse. Es una historia que yo creo que puede recordar a lo que ocurrió en su momento en Salime, pueblo de Grandas de Salime, cuando se construyó allí el embalse.

Pensando y pensando, hablando con Antonio Monteserín, que ya sabéis que nos asesora en el espacio de nuestras bibliotecas y que ha hecho alusión varias veces a la obra dentro de ese espacio, a la obra de Guadimiro Rancaño, pues efectivamente Antonio decía que habla con Guadimiro, que seguro que tiene un montón de formas diferentes de mirar el agua, como hacía Llamazares, porque seguro que se acuerda de cómo fue la construcción del pantano o lo que ocurrió cuando Salime se vio inundado para que el pantano pudiera retener el agua. Así que ni cortos ni perezosos, con Guadimiro Rancaño vamos a hablar esta mañana. Guadimiro, ¿qué tal? Buenos días, bienvenido.

Hola, buenos días, Norma.

Antonio, que siempre te tiene muy presente en todo lo que tiene que ver con la literatura y las vivencias aquí en la comarca, ¿no? Es un gran bibliotecario y le estoy muy agradecido. Sí, sí, bueno, hombre, yo creo que exagero un poco, porque bueno, si puedo relatar mis vivencias desde la más tierna infancia, porque realmente yo nací en el 45, cuando se empezó a construir el salto fue en el 46, entonces tengo recuerdos incluso desde a partir de los dos años, con lo cual, bueno, he vivido desde el principio, pues todo, como las gentes mayores estaban mirando a las hortas, a todo lo que estaba construyendo, se estaba construyendo aguas abajo de San Feliz, porque mi caserío era San Feliz, es donde nació mi padre, mi abuelo, mis abuelos, y San Feliz no es una aldea, es un caserío a la orilla del río Navia, con una vega preciosa a los pies de la casa, y vamos a como a un kilómetro y medio o dos kilómetros de Salime, del pueblo de Salime.

Bueno, a ver si eres capaz de describirnos cómo era el Salime de entonces, por los recuerdos que tú tengas o por lo que hayas podido investigar o hablar con personas que viviesen en Salime en el momento de hablarse de la construcción del embalse. Sí, sí, sí, tengo recuerdos, porque Salime realmente era como la capital de nuestro caserío, de nuestra casa, es decir, que la vida se iba a hacer prácticamente a Salime, donde estaba el cementerio, estaba la iglesia, estaba, en fin, era el pueblo más grande de los alrededores.

Yo recuerdo Salime como un pueblo con una vitalidad muy grande, las gentes trabajando las tierras, en fin, era un pueblo realmente que vivían con dificultad, en el sentido de que tenían unos s muy difíciles, es decir, estaba al otro lado del río, aguas abajo a la derecha, con un puente, un puente que tiene una historia bastante importante, porque ha caído en varias ocasiones, etcétera, y era lo que les unía realmente a la margen izquierda del río, que era la que subía luego a Grandes de Salime, que era el ayuntamiento, el consejo. Entonces, sí lo recuerdo. Y las gentes, en un principio, vivían un poco absortas a su propia vida, es decir, trabajando, pescando, labrando, cosechando, etcétera, ajenas un poquitín a lo que estaba ocurriendo un poco más abajo, porque en 1945 se inició la prospección de dónde se podía construir el pantano, y el pantano se construyó aguas abajo de Salime.

Debajo de Salime había como dos caseríos, el del Mazo y su Salime, y a continuación ya estaba el lugar donde se ubicó o donde se decidió construir la presa, que era un lugar muy escabroso, donde no se podía llegar, tuvieron que construir caminos para llegar, etcétera. Pero, en un principio, el pueblo de Salime y las aldeas y caseríos vivían un poco ajenos a lo que se estaba tramando, que era que iban a desaparecer sus aldeas, sus tierras, sus pueblos, donde habían vivido todas las generaciones anteriores. Tampoco había derecho a protesta en aquel momento, pero supongo que en el momento en que se ven desalojados, ¿qué pasa? ¿Qué pasa cuando les dicen que tienen que marcharse? ¿Hacia dónde, además? ¿Qué ubicación se les busca? Porque en aquel momento el régimen sí que buscaba una ubicación alternativa para las personas que eran desalojadas.