Reino Unido 
España
Reflexión de Parashat: Tazria-Metzorá. (5785) 3c5b28
Descripción de Reflexión de Parashat: Tazria-Metzorá. (5785) v521l
• La legislación de la Torá, al imponer restricciones, está diseñada para combatir la manera en que el ietzer hará , de otro modo, gradualmente convertiría nuestra mente en la herramienta de nuestro cuerpo, en lugar de lo contrario. Por lo tanto, la Torá ofrece cinco remedios contra los cinco frentes en los que el ietzer hará nos ataca: 1) La Providencia de los Cielos, que asiste incluso a quienes rara vez la necesitan, siendo casi perfecta (como el rabino Eliezer ben Hyrkanus). 2) Padres y maestros para quienes están al nivel de un rabino Joshua ben Jananyah (feliz la mujer que lo dio a luz). 3) Los preceptos de la Torá y el sistema de recompensas y castigos (el camino del rabino Shimori ben Nataniel, la persona temerosa de hakadosh barujú). 4) Nos narra las vidas exitosas de quienes poseen un interés amoroso por las criaturas del soberano (el camino del rabino Yossi, el piadoso). 5) Ilumina nuestras mentes con sus enseñanzas, como lo ilustra el rabino Eleazar ben Arach. (el pozo burbujeante). La prueba de que la niddah de las mujeres y el keree del hombre son similares en naturaleza, parte de la condición humana general como tal, se encuentra en el hecho de que el cambio de un estado de impureza a un estado de pureza (basado en la ley de la Torá) es inmediato; no hay un período de espera después de que la condición ha pasado. Zivah , un flujo anormal de sangre de la misma fuente, por otro lado, requiere un período de espera de siete días, lo que sugiere que una impureza severa requiere tiempo para que su sujeto se libere de ella por completo. Es interesante que la Torá escriba las leyes de la circuncisión en el octavo día adyacente a las leyes de purificación de la niddah . El hombre también se purifica a través de la circuncisión en el octavo día. Esta es la purificación de las impurezas absorbidas por la especie humana cuando la primera pareja de seres humanos comió del árbol del conocimiento a instancias de la serpiente. 1h123b
Este contenido se genera a partir de la locución del audio por lo que puede contener errores.
Buenas tardes, buenas tardes.
Hoy vamos a hablar de dos porciones.
Que no permite decir una vez más, cuando estamos con para ya tres y media horas.
Nos toca hablar de estas dos porciones, ahorita juntas.
No estamos en el año 2016, pero...
Así lo estipulamos a los de Israel para este año, para que fuera, para que se leyeran juntas.
En otros años se la leen por separadas, independientemente de que fuera un año viciesto.
Nada más, para que fuera de aclaración esto.
Estamos todo a Rabat Shein, tenemos una excelente porción por delante.
También habla de muchos temas de suma importancia para la Tajaraja Mishpajá.
Para la pureza en la familia, concepto que toda mujer lo debe manejar.
Y obviamente todo hombre lo debe manejar también.
Porque el matrimonio es de a dos, no de a uno.
Entonces estamos todo a Rabat Shein.
De estas porciones se hablan acerca de muchos detalles.
Ya vieron ustedes el día de ayer la porción dada por el Rosh Yeshiva Abraham.
Hablando de la alimentación, hablando de cómo influye esta en los rasgos de carácter.
La alimentación, de hecho es lo que estamos esperando con ansia.
Esa parte que la nerviosa Sara lo va a enseñar.
Nos va a explicar con sumo detalle cómo la alimentación fluye en los rasgos de carácter.
Fíjense ustedes, miren todo de la mano.
La otra vez se lo dije cuando estábamos hablando de la reflexión pasada.
Que también esta reflexión viene de la mano con la reflexión pasada, con la parasha pasada.
Con lo que se había hablado de la semana pasada en Ayahuasca en relación a la anatomía del alma.
Importante tener esto en cuenta porque nos va a permitir nosotros tener un amplio horizonte de expectativa.
¿Qué vamos a hacer el día de hoy? Vamos a analizar un punto específico dentro de la parasha.
Vamos a hablar de los rasgos de carácter.
La alimentación, cómo fluye en estos.
Y obviamente, el código Moksha.
Es decir, reflexión en sí para la parasha y cómo poderlos aplicar.
¿Por qué suceden estas enfermedades? Vamos a decir la enfermedad, no el tema de la Sara.
La enfermedad, aunque no es una enfermedad, es una condición espiritual porque no se ha habido detalles.
Cuéntanos del Tamu, fíjese ustedes qué tan tremendo es esto.
Cuéntanos del Tamu, que si bien se describen detalles de la Sara, que puede estar en la piel, es decir, mano, brazo, cuerpo, piernas.
También puede estar en la cabeza, que lo describen como una segunda parte.
Puede estar en la casa y puede estar en la ropa.
Es decir, cuatro aspectos donde pueden estar esas Sara.
Y ellos analizan y dicen que justamente esto es algo espiritual.
¿Por qué? Porque no ha habido otros ejemplos.
Aparte de que el que está en el cuerpo y el que sale en la cabeza.
No se han conocido ejemplos de una Sara en la ropa, ni mucho menos en la casa.
A lo largo de la existencia del pueblo israelí.
No se ha...
Entonces, todas estas cosas no las vamos a ver bien.
Entonces, con el permiso de Ruyo Shiva, damos todo raballe.
Vamos a iniciar con este día de reflexión, Yom de Shabbat, muy importante.
Tener en cuenta que estamos en Shabbat.
Nunca salirse del papel, porque uno puede llegar a equivocarse con el habla.
Entonces, vamos a bendecir la Torah.
Vamos a dedicar este momento a la pregunta de recuperación de todos los enfermos por Israel.
Para que sea de seguridad.
El día de ayer hubo un terremoto de 7.5.
Comentarios de Reflexión de Parashat: Tazria-Metzorá. (5785) 4uh48