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Descripción de Ecogótico 3106s
MÉDULA Capítulo 19 Podcast experimental sobre contaminaciones cruzadas entre la filosofía, el ocultismo, la poesía y la actualidad. Hoy hablamos de ecologismo y monstruos. Materiales de confección: “Airecel”, de Ikarie (autopublicada, 2021) “Aguas ambiguas: encarnando una conciencia antropocénica a través del ecogótico rioplatense”, de Alison Mackey (Scielo, no.36, 2022) “Theorising in a Space of Ambivalent Openness: Ecocriticism and Ecophobia.”, de Simon Estok (Interdisciplinary Studies in Literature and Environment, vol.16, no. 2, 2009) “Las mitologías del fin del mundo – Seminario de ecoficciones” (Universidad de Alcalá, 03/12/2021) “La saga de La cosa del pantano”, de Alan Moore (narración de Nancy Acosta, 28/11/2015) “Transvaal, Transylvania: Dracula's World-system and Gothic Periodicity”, de Stephen Shaapiro, (Gothic Studies, 2009) “Ecogothic”,de Andrew Smith y William Hugues (Edinburgh University Press, 2013) “The Ecogothic: an interview with Elizabeth Parker and Michelle Poland”, de Trang Dang (Reden vol.3, no.2, 2022) “The Forest and the EcoGothic”, de Elizabeth Parker (Palgrave Macmillan, 2020) “Antropoceno, capitaloceno y chtulhuceno”, de Jimenaruto (11/02/2021) “El terror natural al artificio o la fabricación de engendros”, Conferencia en el Museo de arte moderno de Medellín (29/04/2010) “Fungifuturismo”, de Jimena Jurado (El transbordador, 2022) “Love the Unloved: Deconstructing Attitudes of Fear and Indifference Towards Protected and Under Studied UK Species Using the Lens of the ecoGothic”, de Lorraine McKee (Gothic Nature III Online Symposium, 2020) “Ecocriticism on the Edge: the Anthropocene as a Threshold Concept”, de Timothy Clark (Bloomsbury, 2015) “Máquinas de acción perfecta”, de Francisco Jota-Pérez (Dilatando Mentes, 2023) “Ramal de Glòries”, de Footcandle (autopublicado, 2022) 2e4e6p
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Soy Francisco J. Pérez, y esto es Médula.
El buto se define como aquella forma de danza que pone en práctica el cuerpo paisaje, que permite experimentar en movimiento cómo desocializar lo humano, incluso cómo deshumanizarnos y alcanzar un estado que se derrama en lo anterior, un estado de brotar la información subconsciente e invisible. Se dice que es una danza que hace venir al cuerpo otros cuerpos distintos al propio, que integran el cuerpo paisajes y experiencias que se funden en una vivencia anterior a la identidad. El buto apela a un vasto pozo de recuerdos perdidos y sensaciones innombrables, a un antaño, con A mayúscula, que es ilocalizable, a lo impulsivo y lo imprevisible, y que solo puede surgir de la oscuridad del cuerpo.
El origen del buto es más bien poco claro. La teoría más conocida es que nace tras la Segunda Guerra Mundial como reacción de repulsa a las bombas atómicas lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki. La imagen de los supervivientes de aquellos bombardeos vagando desorientades, quemades, amputades y ciegues causó tal trauma en los japoneses que se vieron impelides a recurrir a la más absoluta oscuridad performativa para explicar lo sucedido.
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