AudioLibros Liberales. Los cuatro libros | Doctrina de Confucio 6h5j6

Confucio doctrina de confucio los cuatro libros libro clásico es preciso conocer el fin hacia el que debemos dirigir nuestras acciones en cuanto conozcamos la esencia de todas las cosas habremos alcanzado el estado de perfección que nos habíamos propuesto desde el hombre más noble más humilde todos tienen el deber de mejorar y corregir su propio ser no sería más eficaz lograr que fueran innecesarios los juicios nos resultaría más provechoso dirigir nuestros esfuerzos a la eliminación de las inclinaciones perversas de los hombres para conseguir que nuestras intenciones sean rectas y sinceras debemos actuar de acuerdo con nuestras alineaciones naturales cuando el alma se halla agitada por la cólera carece de esta fortaleza cuando el alma se haya cohibida por el temor carece de esta fortaleza cuando el alma se halla embriagada por el placer no puede mantenerse fuerte cuando el alma se halla abrumado por el dolor tampoco puede alcanzar esta fortaleza cuando nuestro espíritu se haya otorgado por cualquier motivo miramos si no vemos escuchamos y no vimos comemos y no sabríamos raras veces los hombres reconocen los defectos de aquellos a quienes aman y no acostumbran tampoco a valorar las virtudes de aquellos a quienes odian lo que desaprueba desde tus superiores no lo prácticas con tu subordinadas ni lo que desea pero desde tu subordinado debes practicarlo con tus superiores lo que desea pruebes de quienes te han precedido no lo practiques con los que te siguen y lo que desaprueba desde quienes te siguen no lo hagas a los que están delante de ti no dar importancia a lo principal es decir al cultivo de la inteligencia y del carácter y buscar solo lo rio es decir las riquezas sólo puede dar lugar a la perversión de los sentimientos del pueblo el cual también valorará únicamente las riquezas y se entregará sin freno al robo y al saqueo si el príncipe utiliza las rentas públicas para aumentar su riqueza personal el pueblo imitar a este ejemplo y dará rienda suelta a sus más perversas inclinaciones si por el contrario el príncipe utiliza las rentas públicas para el bien del pueblo éste se demostrará sumiso y se mantendrá en orden si el príncipe o los magistrados promulgar leyes o decretos injustos el pueblo no les cumplirá y se opondrá a su ejecución por medios violentos y también injustos quienes adquieran riquezas por medios violentos e injustos del mismo modo las perderán por medios violentos e injustos solo hay un medio de acrecentar las rentas públicas de un reino que sean muchos los que produzcan y pocos los que disciplina que se trabaje mucho y que se gaste con moderación si todo el pueblo obras y las ganancias serán siempre suficientes este audio es propiedad de tres sube dobles punto biblioteca en audio punto com segundo libro clásico la situación en que nos hallamos cuando todavía no se han desarrollado en nuestro ánimo la alegría el placer la cólera hola tristeza se denomina centro en cuanto empiezan a desarrollarse tales pasiones sin sobrepasar cierto límite nos hallamos en un estado denominado armónico equilibrado el camino recto del universo es el centro la armonía y su ley universal y constante cuando el centro y la armonía han alcanzado su máximo grado de perfección la paz y el orden reinan en el cielo y la tierra y todos los seres alcanzan su total desarrollo el hombre noble cualesquiera que sean las circunstancias en que se entre se adapta a ellas con tal de mantenerse siempre en el centro en cuanto conseguía una nueva virtud se pegaba ella la percepción haba en su interior y ya no le abandonada en toda la vida mucho más excelentes la virtud del que permanece fiel a la práctica del bien aunque el país sea y carente de leyes y sufra una deficiente istración el camino recto o norma de conducta moral debemos buscarla en nuestro interior no es verdadera norma de conducta la que se descubre fuera del hombre es decir la que no deriva directamente de la propia naturaleza humana quien desea para los demás lo mismo que desearía para así y no hacia sus semejantes lo que no quisiera que le hicieran a él este post la red título de corazón y cumple la norma de conducta moral que la propia naturaleza racional impone al hombre la perseverancia en el camino recto y la práctica constante de las buenas obras cuando han alcanzado superado máximo de perfección producen óptimos resultados del mismo modo el fiel cumplimiento del deber dará lugar a beneficios sin límite siendo su causa unas fuerzas de naturaleza sutil imperceptible existen cinco deberes fundamentales comunes y tres facultades para practicar los estos deberes se refieren a las cinco relaciones siguientes las relaciones que debe existir entre el príncipe y los súbditos entre el padre y sus hijos entre el el marido y la esposa entre los hermanos mayores y los menores y entre los amigos el recto comportamiento en estas cinco relaciones constituye el principal de