AudioLibros Liberales. El conflicto de la cultura moderna - George Simmel 2v4u2n

Jorge sin medio el conflicto de la cultura moderna mientras que la vida ha progresado desde el nivel meramente animal hasta el del espíritu y este por su parte hasta el nivel de la cultura en ella aparece una contradicción interna cuyo desarrollo despliegue y nuevo surgimiento constituye la totalidad de la cultura podemos hablar claramente de cultura cuando el movimiento creador de la vida engendra ciertas estructuras en las que encuentran expresión en concreto las formas de su consumación y manifestación estas formas comprenden en sí el fluir de la vida dotando la de contenido y forma libertad de orden así por ejemplo las obras de arte las religiones los conocimientos científicos las leyes de la técnica y de la sociedad y muchos otros casos sin embargo estos productos de los procesos de la vida disponen en el instante de su surgimiento de una existencia propia que poco tiene que ver con el ritmo agitado de la vida su ascenso y descenso su continuada renovación sus permanentes divisiones y reunificación es son armazón es donde se solidifica el potencial creativo de la vida sin embargo esta pronto los trasciende almacena en la vida imitaba para la que en el análisis final no hay espacio que sobre muestran una lógica irregularidad propias un sentido y una fuerza de resistencia específicos una cierta rigidez independencia muy alejadas de la dinámica espiritual que los creó en el momento de esta creación corresponden a la vida pero a medida que tiene lugar su desarrollo continuado se mantienen en una exterioridad consolidada algo que los hace independientes aquí se encuentra el fundamento último de que la cultura tenga una historia cuando la vida de venida espiritual engendra incesantemente formas que encierran una pretensión de auto clausura duración y temporal edad estas formas son inseparables de la vida como la condición necesaria sin las que no puede manifestarse si en las que no puede ser vida espiritual la vida es un devenir incesante su ritmo agitado se presenta ficha en toda nueva estructura en la que se produce una nueva forma de ser se opone a la duración firme o a la validez a temporal cada forma cultural una vez creada eliminada por las fuerzas de la vida tan pronto como una forma accedido a un desarrollo e insuperable cómic a rebelarse la siguiente forma esta tras una lucha que puede ser más o menos prolongada triunfará inevitablemente sobre su predecesor a la historia como ciencia empírica vierte su interés hacia el cambio de las formas culturales aspira a localizar los portadores concretos y las causas del cambio en cada caso pero lo que aparece en el fondo es que la vida sólo puede manifestarse a sí misma abajo formas particulares dispuestas sobre su propia agitación fluencia y desarrollo la vida permanentemente se enfrenta a sus propios productos los cuales han cristalizado y no pueden moverse con ella pero como su propia existencia externa no puede ser otra de esta suerte este proceso se hace visible y palabra hable en cuanto desplazamiento de la vieja forma en favor de una nueva el cambio permanente de los contenidos culturales en definitiva de cada estilo cultural como un todo es la constatación o antes bien el éxito de la fecundidad y extinguirse de la vida pero también de la profunda contradicción entre el flujo eterna de la vida y la validez y autenticidad de las formas objetivas en las que invita a la vida esta se mueve perpetuamente entre muerte y resurgimiento entre resurgimiento y muerte este carácter del proceso histórico de la cultura ha sido constatado primeramente en el cambio económico las fuerzas económica de cada época despliegan formas de producción que se ajustan a su naturaleza la economía de esclavos las constituciones gremial listas los modos agrarios del trabajo de la tierra todos ellos ya formados expresaban adecuadamente los deseos y las capacidades de su época pero dentro de sus normas y límite surgieron las fuerzas económicas cuya extensión y desarrollo bloquearon el funcionamiento de estos sistemas con el paso del tiempo a través de revoluciones explosivas gradual es reventaron los vínculos sorpresivos de sus respectivas formas y los reemplazaron por modos de producción más apropiados un nuevo modo de producción sin embargo no necesita a tener una energía arrolladora por sí mismo la vida misma en su dimensión económica con su empuje y su afán por avanzar su metamorfosis y diferenciación suministra a las dinámicas para el movimiento completo la vida como tal carece de forma si bien solo se fenomenista en calidad de algo conformado tan pronto como cada forma aparece sin embargo pretende una validez que trasciende el momento y se emancipan del latido de la vida por este motivo la vida está siempre en latente oposición con la forma esta oposición pronto se expresa en esta o en aquella otra