Practicar mindfulness en horario de trabajo 3i176t

Podcast del Arecima. Grupo temático de antropología de la religión y la espiritualidad del Instituto Madrileño de Antropología.

Hola y bienvenido a Más allá del conocimiento. Soy Santiago López Pavillart y ese es el podcast en el que exploramos esas cosas invisibles que nos hacen ser seres humanos. Espero que disfrutes de este episodio.

Hola. Hoy hablamos de trabajadores y trabajadoras que practican mindfulness en horario laboral. Grandes empresas norteamericanas como Apple o Google e incluso empresas españolas como BBVA, el Banco de Santander o Radiotelevisión Española ofrecen a sus empleados la posibilidad de practicar meditación en el entorno laboral. La práctica de la meditación budista y particularmente una de sus variantes conocida como mindfulness se presenta como una herramienta eficaz para mejorar el bienestar de los trabajadores.

Sin embargo desde la antropología social y otras disciplinas se critica que el empleo del mindfulness en el ámbito laboral puede hacer que los trabajadores se vuelvan sujetos que desarrollan una aceptación pasiva de sus malas condiciones de trabajo o que se enfoque la resolución de los conflictos laborales no desde el ámbito colectivo y social sino como una terapia personal que el trabajador debe abordar de manera individual. Así el budismo en occidente y particularmente sus prácticas meditativas se llegan a percibir desde las ciencias sociales como el complemento ideal para una economía neoliberal y como el soporte ideológico perfecto para la perpetuación del capitalismo. Por tanto, ¿la introducción de la práctica meditativa en el ámbito laboral es un bálsamo que sirve para que los trabajadores sobrelleven mejor sus malas condiciones de trabajo? ¿Se puede ser budista y al mismo tiempo mantener una actitud comprometida frente a los problemas sociales? ¿Tiene el budismo la capacidad de cambiar el capitalismo o será el capitalismo quien cambie al budismo en occidente? Para profundizar en estas cuestiones hoy me acompaña Teo Altieri.

Bienvenido a Más allá del conocimiento. Muchas gracias. Teo empieza a trabajar como informador gráfico en televisión española en 1986. Al poco tiempo ya se involucra en la actividad sindical y es elegido miembro del comité de empresa por comisiones obreras, sindicato al que se afilia en 1992. Pasa entonces a formar parte del comité intercentros y desde allí su acción sindical pasa a estar vinculada a radio televisión española a nivel estatal. En el año 2006, 20 años después de empezar a trabajar en televisión española, hace su primer curso de meditación en el Círculo Niguma, un grupo budista tibetano fundado y dirigido por la lama Tashi Lamo. En 2009 el Círculo Niguma se inscribe como entidad religiosa en el Ministerio de Justicia y Teo es uno de sus representantes legales.

Teo, eres sindicalista y budista. ¿Cómo describirías ambos tipos de compromiso? A ver, como bien has contado, empiezo con la actividad sindical, pues como todo el mundo al principio muy conectado con la actividad exclusivamente profesional como cámara de televisión española, pero por unas circunstancias que en aquel entonces creía circunstanciales y anecdóticas, pues entro en o con los problemas laborales y en concreto en Sevilla, pues en esos momentos no había una representación sindical fuerte y se me plantea la situación de participar yo y hacer yo esa actividad de defensa y con el tiempo voy descubriendo que bueno que es muchísimo más interesante el defender los intereses míos y ajenos respecto a la relación laboral que la propia actividad como cámara que bueno que en Sevilla tampoco es que sea un gran trabajo con mucha proyección profesional pero bueno tiene su interés y su gracia.

Eso me hace ver que que el trabajo directo con las personas con los problemas y poder conseguir soluciones directas era mucho más interesante que grabar unas imágenes de unos acontecimientos sociales y políticos que luego otros iban a manipular en el buen sentido de la palabra y dar su versión en la que yo tenía poca intervención, sin embargo en la actividad sindical tenía mucho más capacidad de intervención porque el trabajador venía, me daba su problema yo podía interponer una demanda, una denuncia o alguna negociación y se conseguían cosas. Bien, veo que es mucho más práctico y sencillamente el compromiso ahí nace y desde entonces pues poco a poco como bien has contado me he ido integrando y tal. El otro es más complejo ¿no? en el mundo del budismo ¿cómo se llega? Bueno pues yo llegué como yo creo que la mayoría de los que yo conozco, mis compañeros, era después de un conflicto vital importante o bien sentimental, emocional o un gran sufrimiento y esa búsqueda, que después me doy cuenta que es la raíz y que casi la mayoría de los que llegan al camino budista, bueno, porque buscan la solución, una solución al su sufrimiento. El sufrimiento es