MÁS ALLÁ -119- Teotihuacán y sus pirámides 3y3t4r

No es que yo me empeñé en encontrar un misterio en cada piedra antigua yo creo que es justamente al revés que el misterio se empeña en derrumbar toda esa serie de esquemas falsos que hemos construido en torno a la historia no es una crítica a los historiadores ni a los arqueólogos creo que ellos hacen lo que deben hacer liza estudian iban componiendo un esquema construyendo unas hipótesis que dan una idea coherente de lo que ha sido el pasado pero están acostumbrados y esa es su obligación su trabajo a construir hipótesis hipótesis que son más radicales cuanto más se retrocede en el tiempo por ejemplo se puede ver ocular con las veces que se bañó en su vida isabel la católica que debieron ser muy pocas pero a medida que uno retrocede y un avance en el tiempo hacia atrás esas dudas son cada vez más importantes más radicales el reinado de los reyes católicos está perfectamente estructurado y a través de toda la documentación bien reconstruido pero esa documentación va siendo más escasa a medida que vamos hacia atrás en el tiempo y llega un momento en que las dudas son radicales las hipótesis tienen que construirse sobre elementos muy escasos se encuentran ruinas de ciudades que no se sabe quién ha edificado se encuentran restos de culturas que nadie pueden imaginar quiénes fueron los que levantaron aquellas ciudades aquellas construcciones de las que hoy solamente quedan unas cuantas piedras derechas es en ese momento cuando la hipótesis viene a sustituir toda la documentación cuando empiezan a levantar sí es que más que probablemente o con toda seguridad en gran parte son esquemas falsos y habría que romper una serie de prejuicios habría que enfocar este aspecto de nuestro remoto pasado con humildad cosa que no se hace en este reciente viaje por méxico del que estamos dando testimonio a lo largo de una serie de programas mientras el equipo se preparaba para filmar yo escuchaba con curiosidad lo que decían los cicerones los guías a todas esas de turistas norteamericanos que inundaban el museo de antropología de méxico o las ruinas mayas y aztecas y ellos recitaban una lección aprendida y no hablaban de posibilidades no decían que tal o cual edificio probablemente estaba destinado a este o ese otro fin no decían este dios representado aquí posiblemente tenía estos atributos o ejercía de estas funciones no estos guías estos hicieron es dogma matizaban esto es así porque así lo leyeron y así estaba escrito y eso no sucede en méxico sucede en todos los países en todas las partes donde existen ruinas donde existen piedras cuya historia no conocemos bien yo no digo que esas hipótesis sean falsas eso está por demostrar pero sí aseguraría que la mayoría de esas hipótesis no resisten la más ligera de las críticas hoy vamos a hablar de uno de esos sitios extraños un sitio muy conocido ciertamente pero que no por el hecho de ser conocido deja de albert el ministerio me refiero a teotihuacán teotihuacán quiere decir en azteca lugar donde los hombres se convierten en dioses está en el valle de san juan a poca distancia de la capital de méxico fue una ciudad santa junto a estas ruinas se construyó una inmensa urbe que albergó a más de ciento cincuenta mil personas será algo impresionante y hermoso uh su importancia en la idea el hecho de que se han encontrado restos de más de cuatrocientos talleres dedicados al taller obsidiana y a construir armas todo parece indicar que fue una ciudad de sacerdotes de guerreros de artistas y de comerciantes oh pero en realidad sabemos muy poco más lo que vemos es la reconstrucción de los arqueólogos pero además los templos y pirámides están construidos sobre otros más antiguos y estos a su vez sobre otros aún más viejos nadie sabe su historia ni siquiera los propios aztecas conocen el origen