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AudioLibros Liberales. Pedagogía - Immanuel Kant Immanuel Kant fue un filósofo y científico prusiano de la Ilustración. Fue el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. Pedagogía: Edición de las Lecciones de Pedagogía de Kant, una de las obras que más han influido en el desarrollo del pensamiento pedagógico moderno. Se complementa con diversos textos del mismo autor sobre la materia. Buena parte de los reformadores y educadores del siglo XIX creyeron encontrar en Kant la mejor defensa de la necesidad de una escuela laica, religiosamente neutral. Y en todo caso, aunque el autor de la Crítica de la razón pura no fue un pedagogo, de hecho su influencia en la pedagogía ha sido inmensa. 📣 ¡¡¡Audios Juan Ramón Rallo te regala 30 días gratis!!! 📣 Disfruta de la experiencia iVoox sin publicidad, con toda la potencia de volumen, sincronización de dispositivos y listas inteligentes ilimitadas. 🔔 anual 👉 https://ivoox.pelistorrent.net/?-code=b8f5c29506ea5658aac3b842eca3e93f 👈 🔔 mensual 👉 https://ivoox.pelistorrent.net/?-code=a88f1863e50dfbbcea778bde84fe83df 👈 🔔 Plus 👉 https://ivoox.pelistorrent.net/plus?-code=69c3f23c5fde33f274e219e931343844 👈 223gx
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Manuel pedagogía introducción el hombre es la única criatura que ha de ser educada entendiendo por educación los cuidados sustento manutención la disciplina y la instrucción juntamente con la educación según esto el hombre es niño pequeño educando y estudiante tan pronto como los animales sienten sus fuerzas las emplean regularmente de modo que no le sean perjudiciales es irable por ejemplo verlas golondrina es pequeñas que apenas salidas del nuevo y ciegas aún saben sin embargo hacer que sus excrementos caigan fuera del nido lo animales pues no necesitan cuidado alguno a lo sumo envoltura calor y guía o una cierta protección sin duda la mayor parte necesitan que se les alimente pero ningún otro cuidado se entiende por cuidado arthur las precauciones de los padres para que los niños no hagan uso perjudica real de sus fuerzas si un animal por ejemplo gritar al nacer como hacen los niños sería infalible mente presa de los lobos y otros animales salvajes atraídos por sus gritos la disciplina convierte la animalidad de la humanidad un animal lo es ya todo por su instinto una razón extraña le ha provisto de todo pero el hombre necesita una razón propia no tiene ningún instinto y a de construirse el mismo el plan de su conducta pero como no está en disposición de hacérselo inmediatamente sino que viene inculto al mundo se lo tienen que construir los demás el género humano debe sacar poco a poco de sí mismo por su propio esfuerzo todas las disposiciones naturales de la humanidad una generación educar a otra el estado primitivo puede imaginarse en la incultura o en un grado de perfecta civilización aun itiendo este último como anterior y primitivo el hombre ha tenido que volverse salvaje y caer en la barbarie la disciplina impide que el hombre llevado por sus impulsos animales sea parte de su destino no de la humanidad tiene que sujetarlo por ejemplo para que no se encamine salvaje y aturdido a los peligros así pues la disciplina es meramente negativa esto es la acción por la que se borra al hombre la animalidad la instrucción por el contrario es la parte positiva de la educación la barbarie es la independencia respecto de las leyes la disciplina somete al hombre a las leyes de la humanidad y comienza a hacerle sentir su coacción pero esto ha de realizarse temprano así por ejemplo se envían al principio los niños a la escuela no ya con la intención de que aprendan algo sino con la de habituales a permach hacer tranquilos y a observar puntualmente lo que se les ordena para que más adelante no se dejen dominar por sus caprichos momentáneos pero el hombre tiene por naturaleza tan grande inclinación a la libertad que cuando se ha acostumbrado durante mucho tiempo a ella se sacrifica todo precisamente por esto como se ha dicho a de aplique la disciplina desde muy temprano porque en otro caso es muy difícil cambiar después al hombre entonces sigue todos sus caprichos se ve también entre los salvajes que aunque presten servicio durante mucho tiempo a los europeos nunca se acostumbran a su modo de vivir lo que no significa en ellos una noble inclinación hacia la libertad como cree rousseau y otros muchos sino una cierta barbarie es que el animal aún no ha deseen vuelto en sí la humanidad por esto sea de acostumbrar al hombre desde temprano a someterse a los preceptos de la razón si en su juventud se le dejó a su voluntad conservará una cierta barbarie durante toda su vida tampoco le sirve de nada el ser mimado en su infancia por la excesiva ternura maternal pues más tarde no hará más que chocar con obstáculos en todas partes y sufrir continuos fracasos tan pronto como intervenga en los asuntos del mundo más libros en audio entre sube dobles punto biblioteca en audio puntocom este es un defecto habitual en la educación de los aristócrata pues por nacer destinados a mandar nunca se les contraria es preciso desgastar la incultura del hombre a causa de su inclinación a la libertad el animal al contrario no lo necesita por su instinto el hombre tiene necesidad de cuidados y de educación la educación comprende la disciplina y la instrucción ningún animal que se sepa necesita de esta ninguno de ellos aprenden nada de los viejos excepto los pájaros que aprende en su canto aquellos instruyen a los jóvenes y es delicioso verlos como en una escuela cantar con todas sus fuerzas delante de los pequeños y a estos a fernando sin sacar el mismo sonido de sus gargantas para convencerse de que los pájaros no cantan por instinto sino que realmente aprenden vale la pena de compra robarlo se quitan la mitad de sus huevos a un canario y se cambian por otros de gorrión
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