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Alumbrados y herejes: la reforma protestante en España 2au1f
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Hace veinticinco años se publicó “El hereje”, la última novela de Miguel Delibes, un recordado autor vallisoletano que nos dejó en el año 2010 y que en vida recibió el premio Cervantes y el Príncipe de Asturias de las Letras. Con “El Hereje” Delibes no sólo se despedía de la novela, incursionaba también en un género que no había trabajado anteriormente: el de la novela histórica. Para hacerlo retrocedió 450 años en el tiempo hasta el Valladolid de mediado el siglo XVI. En aquel entonces Europa se encontraba envuelta en plena reforma religiosa, un proceso que había dado comienzo en 1517 con las 95 tesis de Lutero y que aún se mantendría durante un siglo más. La reforma se extendió por todo el continente desde su foco originario en Alemania, especialmente por el centro y el norte. También llegó a España, lo hizo en principio a través de ciertos puertos muy activos como el de Valencia, donde la Inquisición procesó y condenó a muerte a un comerciante alemán por introducir libros heréticos en el reino de Aragón. Poco después un relojero francés fue detenido en Toledo y unos marinos británicos en Bilbao por idénticas razones. Durante las dos primeras décadas los luteranos en España eran siempre extranjeros, pero en torno a 1540 se empezaron a formar grupos de protestantes locales que seguían el ejemplo de Francisco de Encinas, un comerciante burgalés que, como el protagonista de la novela de Delibes, se convirtió durante un viaje a Alemania. El grupo de protestantes españoles más numeroso se congregó en Sevilla, una ciudad que en ese tiempo era puerto de Indias y lugar de mucho trasiego comercial. En la ciudad del Betis emergieron algunas figuras como Casiodoro Reina y Cipriano de Valera, dos monjes jerónimos de un convento sevillano, que tradujeron por primera vez la Biblia al castellano. La Inquisición abrió una serie de pesquisas, por lo que ambos marcharon al exilio. Reina moriría muchos años después en Fráncfort, Valera lo haría en Londres. El sino de los protestantes españoles parecía el destierro autoimpuesto, pero algunos decidieron quedarse en España. En Valladolid el grupo de luteranos contaba con una cincuentena de fieles entre los que figuraban algunos religiosos como Agustín de Cazalla, antiguo capellán de Carlos V, y los hijos de algunas familias aristocráticas como los marqueses de Poza y Alcañices. Se reunían en secreto, compartían libros prohibidos y celebraban misas heréticas. Algo así no podía pasar desapercibido a la Inquisición, que terminó desmantelando los dos focos peninsulares, primero en Valladolid y luego en Sevilla. Entre 1559 y 1562 se celebraron varios autos de fe que pusieron fin al problema ya que de ahí en adelante no se volvieron a reproducir. El protestantismo en España no volvería a aparecer hasta bien entrado el siglo XIX y ya en unas circunstancias históricas muy distintas. El tema, como vemos, es tan interesante como desconocido. La reforma protestante en España no sólo no triunfó, es que apenas pudo nacer y sus adeptos se cuentan por unos pocos centenares. Habida cuenta de que en otros países católicos como Francia esa reforma echó raíces, surgen algunas preguntas: ¿a qué aspiraban estos pequeños grupos de Sevilla y Valladolid?, ¿era realmente el luteranismo una amenaza tan grande para la monarquía y la jerarquía eclesiástica?, ¿por qué en España fue imposible? Hoy en La ContraHistoria, en esta primera ContraHistoria que hacemos en vivo y en directo con público en el salón de actos de las Cortes de Castilla y León vamos, con el permiso de todos ustedes, Alberto Garín y yo a abordar este tema y a ponerlo en perspectiva. Bibliografía: - "El Hereje" de Miguel Delibes - https://amzn.to/48TaHv4 - "La Inquisición española" de Henry Kamen - https://amzn.to/3U7cRTW - "Breve historia de la Inquisición en España" de Joseph Pérez - https://amzn.to/3HoWwCd - "La reforma en España" de Manuel Díaz Pineda - https://amzn.to/3vFGX6J · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://ivoox.pelistorrent.net/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #albertogarin #protestantismo ¿Quieres anunciarte en este podcast? 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En la contrahistoria un programa presentado y dirigido por fernando díaz villanueva hace veinticinco años se publicó el hereje la última novela de miguel delibes o recordado autor vallisoletano que nos dejó en el año dos mil diez y que en vida recibió el premio cervantes y el príncipe de asturias de las letras con el hereje delibes no son se expedia de la novela incursionaba también en un género que no había trabajado anteriormente el de la novela histórica para hacerlo retrocedió cuatrocientos cincuenta años en el tiempo hasta el valladolid de mediado el siglo dieciséis en aquel entonces europa se encontraba envuelta en plena reforma religiosa un proceso que había dado comienzo en mil quinientos diecisiete con las noventa y cinco tesis lutero y que aún se mantendría durante un siglo más la reforma se extendió por todo el continente desde su foco originario en alemania especialmente por el centro y el norte también llegó a españa lo hizo en principio a través de ciertos puertos muy activos con el comercio como el de valencia donde la inquisición proceso y condenó a muerte un comerciante alemán por introducir libros heréticos en el reino de aragón poco después un relojero francés fue detenido en toledo y unos marinos británicos en bilbao por idénticas razones durante las dos primeras décadas los luteranos en españa eran siempre extranjeros pero en torno a mil quinientos cuarenta empiezan una forma eran algunas ciudades pequeños grupos de protestantes locales que seguían el ejemplo de francisco de enzinas un comerciante burgalés que como el protagonista de la novela de delibes se convirtió durante un viaje alemania el grupo de protestantes españoles más numerosos se congregó en sevilla una ciudad que en ese tiempo era puerto de indias y lugar de mucho trasiego comercial en la ciudad del betis emergieron algunas figuras como casiodoro de reina y cipriano de valera dos monjes jerónimos de un convento sevillano que tradujeron por primera vez la biblia al castellano la inquisición abrió una serie de pesquisas es por lo que ambos marcharon al exilio reina moriría muchos años después en frankfurt valera lo haría en londres el sino de los protestantes españoles parecía el destierro autoimpuesto pero algunos decidieron quedarse en españa en valladolid del grupo de luteranos contaba con una cincuentena de fieles entre los que figuraban algunos religiosos como agustín de cazalla que había sido capellán de carlos quinto y los hijos de algunas familias aristocráticas como los marqueses de poza y alcañices se reunían en secreto compartía el libros prohibidos y celebraban misas heréticas algo así no podía pasar desapercibido la inquisición que terminó desmantelando los dos focos peninsulares primero en valladolid y luego en sevilla entre mil quinientos cincuenta y nueve y mil quinientos sesenta y dos se celebraron varios autos de fe que pusieron fin al problema ya que de ahí en adelante no se volvieron a reproducir el protestantismo en españa no volvería a aparecer hasta bien entrado el siglo diecinueve y ya en unas circunstancias históricas muy distintas el tema como vemos es tan interesante como desconocido la reforma protestante en españa no sólo no triunfó es que apenas pudo nacer y sus adeptos se contaban por unos pocos centenares habida cuenta de que en otros países católicos como el caso de francia esa reforma si echó raíces surgen algunas preguntas á que aspiraban estos pequeños grupos de sevilla y valladolid era realmente el luteranismo una amenaza tan grande para la monarquía hispánica y la jerarquía eclesiástica o en definitiva porque en españa fue imposible la reforma pues bien hoy en la otra historia en esta primera contra la historia que hacemos en vivo y en directo con público en el salón de actos de las cortes de castilla y león en valladolid vamos con el permiso de todos ustedes alberto garín y yo a abordar este tema y ponerlo en perspectiva muy buenas alberto hemos hecho tres contradictorias en castilla y león la primera le hicimos en zamora la segunda en el canal de castilla en un pueblo que he olvidado el nombre ya pero pequeñito precioso dentro de un hotel magnífico y la tercera aquí siempre que hacemos contradictorias en castilla y león alberto sucede que nos vamos al lugar donde acontecieron los hechos en sabor hablamos del románico zamorano y del románico de esta zona de españa y en un lugar donde hay mucho románico como es el caso de zamora en el canal de castilla encima del canal de castilla hablamos del canal de castilla y en valladolid hemos venido a hablar del protestantismo en eso vaya y este fue uno de los focos es que la mejor forma de entender la historia es acudiendo geográficamente allí donde ocurren los eventos así que qué mejor que hablar de la historia que narra le dejé que viniendo a valladolid para poder comentarlo yo he venido a valladolid en tren y el tren te deja en la estación de campo grande que esta al lado de un parque que se llama campo grandes porque esa zona de valladolid se llama
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