05 Ama y no sufras (tercera parte, capítulos 8, 9 y epílogo) 3r365k

Tercera parte de la simpatía a la compasión ama y haz lo que quieras la medida del amor es amar sin medida san agustín la ternura es la pasión del reposo jaubert si hemos logrado integrar de manera ponderada y unificada eros deseo y filia amistad la percepción será de que todo está bajo control que se un lugar a dudas habremos logrado armonizar una relación sana y perdurable que podría faltar nos no os deseamos compasión y nos realizamos mutuamente la alegría compartida qué más se puede pedir pero hay más el amor sigue su curso y no se detiene allí hay un tercer nivel en la evolución efectiva eros se transforma en familia que lo incluye y a su vez filia se conecta a un nuevo amor que incluye ambos un amor distinto a los anteriores que no sufre no ambiciona tanto como veros ni espera tanto a cambio como filia un amor que salta por encima del yo quiero erótico y del tobillo amistoso para ubicarse enteramente en el tú no soy yo ni son nosotros eres tú en primera instancia en primera persona a este amor se lo denomina ágape el amor desinteresado quedáis se entrega sin más se medirá que semejante amor es imposible en una relación humana y real sin embargo la dulzura y la delicadeza suelen estar presentes en las relaciones funcionales en ocasiones decidimos dar sin esperar nada a cambio sentimos la urgencia profunda y determinante de buscar el bien del ser amado a a costa de nuestro ego de vez en cuando sucede y es maravilloso que así sea como lo explica muy bien contexto combine se pasa del amor a uno mismo al amor al otro y del amor interesado al amor desinteresado de la competencia la y valencia y a la caridad en suma de los afilia y en ocasiones por lo menos como horizonte ideal definía ágape el amor evoluciona con los años si todo va bien se centra y los sentimientos se sientan por decirlo de alguna manera es el viento en calma que no pierde su fuerza y se contiene que se niega a lastimar al ser con quien compartimos el amor y no hablo de condicionalidades ciega y permanente sino arquero ayudar y comprender a la persona amada cuando no necesita allí donde hay necesidad hay obligación decía simón well es la dimensión ética del amor que se transforma en altruismo es el camino de la otra pasión la del sufrimiento que se regala benevolencia pura daría mi vida por ti dicen los que así lo sienten darías tu vida por la persona que dices amar no me refiero a los hijos que es fácil y natural sino a quien sólo se une a ti por la voluntad amorosa y no por la genética las tareas no sabemos verdad creemos que si quizás llegado el caso en las relaciones interpersonales ágape llega como el mar a la playa la toca la limpia la refresca pero no permanece porque la arena sería absorbida por el agua y desaparecería como dije antes haga te ocurre en ocasiones y en esos momentos nos dejamos de todo cuanto somos la conciencia se vacía sí misma y quedamos la merce del amor ágape es un regalo que no sabemos si hacemos borges lo expone bellamente en el final de su poema álvaro espinoza el más práctico de amor le fue otorgado el amor que no espera ser amado despojado momentáneamente de eros y filia me queda el amor que acogerá la palabra ágape viene de agolpan qué significa coger con la amistad amar y que en latín se ha traducido como cáritas el caro el querido y en español como caridad los griegos conocían aéreos sicilia y parece que no necesitaron definir otro tipo de amor aunque existía el término filantropía para designar el aprecio al extranjero es sólo en el nuevo testamento donde aparece la revolucionaria alternativas amorosa de amar al enemigo el mensaje de jesús va mucho más allá de lo que se aceptaba hasta el momento no solamente se trata de llamar al desconocido lo cual de por sí es difícil sino de amar a quien nos quiere perjudicar o de hecho nos perjudica a gatear agrupa todo el conjunto de esos amores difíciles al prójimo como a ti mismo al enemigo a la humanidad al desconocido en fin la extensión del amor hacia lo universal no digo que sea imposible amar de esta manera aunque hay que reconocer que la mayoría de nosotros no somos capaces de sentir lo a plenitud amar a los enemigos requiere de algo más que buena voluntad es la llamarada de la santidad de la iluminación en el amor hay que ser prácticos no olvidemos que los y filia también intervienen uno con su afán por el placer y el otro con el énfasis en la red y propiedad realmente somos capaces de no esperar nada de la persona amada renunciaría es a la red y propiedad que filial exige al placer que se impone al a los enemigos es quizás el pinar culo de un proceso tendente en el que el amor evoluciona hacia lo espiritual pero pretender convivir bajo el mismo techo con el enemigo como si fuéramos compañeros del alma es prácticamente imposible dicho de otra manera es más fácil amar al enemigo que casarse con los ser su amigo