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Teopoéticas del cuerpo: la danza, la teología filosófica y las intermediaciones de los cuerpos

Teopoéticas del cuerpo: la danza, la teología filosófica y las intermediaciones de los cuerpos 1p522g

3/9/2023 · 01:07:07
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https://crismhom.org/teopoeticas-del-cuerpo-la-danza-la-teologia-filosofica-y-las-intermediaciones-de-los-cuerpos/ Esta sesión de formación es retransmitida desde México en directo el 2 de septiembre de 2023 de 19:30h a 21:30h desde el Espacio Annette Cabelli en calle Ribera de Curtidores 2, planta 1 y entreplanta, 28005 Madrid. Esta charla, a cargo de Ángel F. Méndez Montoya, está dividida en dos partes. La primera parte toma de Pina Bausch, precursora de la danza moderna y posmoderna, la motivación de la danza como medio de expresión de las emociones e impulsos que conectan y conmueven al público sin las limitaciones técnicas y estéticas de la danza clásica (cuerpos jóvenes, delgados, con gran técnica de danza). Se abren escenarios de la vida cotidiana en espacios públicos para expresar roles de género, sexualidad, afecto, emoción y conmoción. En este punto conecta con un “Dios bailarín”, que viene a nuestro encuentro, invitándonos a bailar los ritmos y contra ritmos de la vida diaria. Pina se interesa más en qué mueve a la danza que cómo se mueve. El documental “Pina” de Wim Wenders, publicado tras el fallecimiento de esta gran bailarina, recoge muy bien su trayectoria. Se presentarán algunas escenas breves de estas danzas (Trailer Pina, PINA Luna de Margarita, Pina – dance on the top of the mountain, NOWHERE). La segunda parte une, a través de la teología “cuir” (en inglés “queer”), a este “Dios bailarín” con la capacidad del cuerpo de las personas de fe para la transformación social y política: el “acuerpamiento” o solidaridad con los cuerpos más vulnerados en su dignidad. Esta parte reflexiona sobre el performance de mujeres Chilenas, “Un violador en tu camino” (publicado y representado internacionalmente en muchos países), como camino de protesta y denuncia de los cuerpos maltratados. Este título se resignifica (“cuiriza”) para expresar un sentido positivo de transformación social y política, que no sólo expresa protesta sino el deleite de los bailarines en su danza. Esta segunda parte concluye con una reflexión teológica sobre qué hacemos con nuestro cuerpo: recobrar el Dios del deseo, el “acuerpamiento” que expresa la encarnación de Dios. Esta parte termina con un epílogo con muestras de danza del ponente en o físico con la naturaleza, conectando con la encíclica Laudato si, sobre la ecología. Ángel F. Méndez Montoya es doctor en Teología filosófica por la Universidad de Virginia, EEUU. Cuenta con una licenciatura en Danza por la Universidad de Austin, Texas. Fue bailarín profesional y cofundador de la compañía U, X. ONODANZA (CdMx) y bailarín en Sharir Dance Company de la Universidad de Texas (Austin, TX). Actualmente es profesor investigador en la Universidad Iberoamericana Ciudad de México en los posgrados de Teología, Filosofía y Arte. También en el doctorado de Estudios críticos de género. Es autor de The Theology of Food: Eating and the Eucharist (Oxford Wiley-Black well), traducido al espanol por la editorial Alios Ventos bajo el título Festín del deseo: hacia una teología alimentaria, con prólogo de Juan Villoro. Ha sido compilador de varias antologías, entre las que se encuentran, Pan, Hambre y trascendencia: diálogo interdisciplinario sobre la construcción simbólica del comer (México: Ibero, 2009), Edward Shillebeec-kx: Impulse für Theologien (Alemania: Gunewald, 2012), El Arte y las provocaciones teológicas. Diálogos emergentes entre las artes, teorías estéticas, teología y estudios críticos de la religión (México: Ibero, 2020). Paradojas de lo liminal: Cine y teología (México: Ibero 2021). 2k6i47

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No buenas tardes a todos bienvenidos en este inicio del plan y programa de formación de crismón que inicia su andadura reflexionando gracias a la ayuda de ángel sobre un libro que escribió a propósito del hastío poéticas del cuerpo nos hablará de la danza de la teología filosófica y de las intermediaciones de los cuerpos la charla inicialmente nos hablará de pina bausch es una precursora de la danza moderna y posmoderna y como medio de expresión de las emociones e impulsos que conectan y conmueven al público sin las limitaciones técnicas de la danza clásica nos hablará de un dios bailarín que viene a nuestro encuentro para bailar estos ritmos y contra ritmos de la vida diaria y luego en la segunda parte unos unirá a la teoría huir con ese dios bailarín con esa capacidad del cuerpo para la transformación social y política ángel méndez montoya es doctor en teología filosófica por la unidad de virginia la universidad pero donde virginia en estados unidos quiere también la licenciatura en danza por la universidad de austin texas jas ha sido bailarín profesional y cofundador de una compañía o no danza y también bailarín en serio trans company de la universidad de texas actualmente es profesor e investigador en la universidad iberoamericana de ciudad de méxico la ibero en los posgrados tanto de teología como filosofía y arte pues sin más preámbulos te doy la palabra ángel muchísimas gracias por contar hoy con tu presencia muchas gracias me siento muy contento de estar aquí y agradezco muchísimo que me están invitando a esta su primera sesión de de este semestre me da mucha alegría y que hay interés sobre este tema de la danza que es poco desarrollado dentro de campos como la teología y la filosofía que es realmente los campos donde yo estoy tratando de explorar investigar dulcemente diferentes and culos realmente yo le tenía muchas ganas a esta investigación sobre la danza y la teología filosófica me sentía en deuda porque antes de entrar a la academia y a la filosofía y la teología yo fui bailarín profesional de danza contemporánea y y siempre tuve el interés de poder integrarlo en el campo de la teología y la filosofía estos temas del cuerpo y de la danza pero no lo había hecho primero porque cuando hice mi tesis doctoral me dediqué a estudiar a asuntos relacionados con la comida y cómo se pone en diálogo con la teología y la filosofía porque en aquel tiempo me parecía relevante y estaba yo pues fuera del país fuera de méxico estudiando en estados unidos y luego en inglaterra y me di cuenta de que la comida es una factor de identi unidad cultural muy importante pero también en nuestra identidad como cristianos dado que el sacramento principal más central del pensamiento y la vida cristiana es la eucaristía sea dios que que se da para comer entonces quise investigar sobre estos temas y y pues eso me llevo todo el trabajo doctoral que después se convirtió en un libro publicado primero en oxford y después fue publicado aquí en méxico pero me había quedado con este pendiente de hacer algo con la danza todo el trabajo que tuve aquí en en méxico al regresar acá y empezar a trabajar en la universidad iberoamericana me costó mucho trabajo encontrar el tiempo para poderme dedicar a a una un estudio de diferentes teorías de la danza y crítica de la danza etc para poder hacer un libro una investigación una investigación más seria entonces lo que fui haciendo fue acumular una serie de libros se bibliografía al respecto que tenía ahí pendiente leía algunos capítulos algunas cosas de los libros pero siempre decía en algún momento voy a poder dedicar el tiempo necesario para leer todos los libros y poder hacer algo con eso y se dio el día cuando me concedieron hacer un año sabático en la universidad iberoamericana

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