El Sur también existe 05-03-2025 253y1m

Cada miércoles a las ocho de la tarde miramos al sur.

Procarde nos presenta su espacio de reflexión y solidaridad, el sur también existe.

Entrevistas, música, agenda solidaria con Procarde en Radiousal.

El sur también existe, miércoles a las ocho de la tarde en la 89.0 y en radiopuntusal.es Muy buenas tardes, bienvenida, una gran bienvenida a El sur también existe de Radiousal, un miércoles más en antena, trabajando, dialogando y escuchando buena música para acercarnos al mundo de la cooperación y el desarrollo.

Esta semana es muy especial, estamos a pocos días de celebrar el Día Internacional de las Mujeres, una tradición que celebra la secular lucha de las mujeres para participar en condiciones de igualdad en la sociedad, un compromiso que también es por la justicia, la paz y el desarrollo.

Y además este año es un año muy particular para quienes están implicados en el mundo del desarrollo, se cumplirán en septiembre 30 años de la conferencia de Beijing, la cuarta conferencia mundial sobre la mujer de las organizadas por la ONU.

No vamos a entrar en detalle sobre la misma, pero sí recordemos que la conferencia de Beijing marcó un punto de inflexión en la agenda mundial de igualdad de género.

Por eso, desde El sur también existe, queremos unirnos y hacerlo desde nuestro ámbito propio, que es el de la cooperación internacional.

Para acercarnos a este mundo y sobre todo entenderlo en perspectiva de género, lo vamos a hacer hoy de la mano de una mujer altamente cualificada.

Tenemos con nosotras a Alicia Fernández, una mujer que en este momento trabaja en la Fundación Serra Xental, una fundación que lidera el grupo de feminismos de la red de entidades para el desarrollo solidario.

Sin embargo, Alicia tiene detrás de sí una larga experiencia en el campo de la cooperación internacional y la ayuda humanitaria.

Se ha centrado su trabajo sobre todo en el continente africano, en países como Mali, Níger, Guinea Bissau, Burundi y República Democrática del Congo.

Ha trabajado también en el Banco Africano de Desarrollo para Naciones Unidas y en sociedad civil y organizaciones no gubernamentales.

Creo que con este currículum está claro que tenemos a la persona idónea para acercarnos a la cooperación internacional desde la perspectiva de género.

Muy buenas tardes, Alicia. Bienvenida a El Sur También Existe.

Muy buenas tardes. ¿Cómo estáis? Pues muy bien y deseando escucharte, eso sobre todo, y celebrar juntas el Día Internacional de las Mujeres.

Vamos a hacer un poquito de historia, ¿te parece? Muy bien, perfecto.

Sobre todo a partir de la década de los ochenta, con autoras como Actigna y otras, se han ido resituando las relaciones internacionales con la repercusión que tienen en el mundo de la cooperación a partir de un análisis crítico que analiza los sesgos de género en multitud de ámbitos.

Ha pasado mucho tiempo y ha sido sin duda un largo camino con distintas etapas.

Sin embargo, es una historia en general poco conocida, incluso por las personas interesadas por el mundo de la cooperación y la solidaridad.

Alicia, ¿nos podrías acercarnos un poquito a estos inicios, cómo surgen los primeros pasos y sobre todo el impacto que comenzó a tener en los proyectos de cooperación este análisis de la perspectiva de género? Bueno, pues la verdad es que es una pregunta que nos podríamos tirar aquí muchísimo tiempo porque esta implementación de la perspectiva de género y del feminismo dentro de la cooperación, como todas las cosas que ocurren en los procesos feministas, son muy largas y tienen muchas madres.

Es decir, hay muchas autoras, hay muchas mujeres activistas que han estado diciendo durante muchos años que la perspectiva de las relaciones internacionales y en concreto de la cooperación a desarrollo tenía que cambiar.

Hay que citar, por ejemplo, los primeros feminismos que se dan en los Estados Unidos por parte de las mujeres afrodescendientes que invitan a un cambio de perspectiva en general, no solo de la sociedad sino también del propio movimiento feminista para incluir dentro del mismo la opresión de las mujeres desde los diferentes puntos de vista y todas las opresiones de todas las mujeres.

Es decir, tener en cuenta que no es lo mismo una mujer racializada en situación de pobreza