El sujeto y el Poder - Michael Focault 53565b

Mi se foco el sujeto y el poder las ideas que me gustaría discutir aquí no representan ni una teoría ni una metodología quisiera decir antes que nada cuál ha sido la método de mi trabajo durante los últimos veinte años no a consistir en analizar fenómeno del poder ni en elaborar los fundamentos de la análisis mi objetivo por el contrario a consistir en crear una historia de los diferentes modos de su objetivo acción del ser humano en nuestra cultura me ocupado desde este punto de vista de tres modo de objetivo acción que transforman a los seres humanos en sujeto primero están los modos de investigación que tratan de otorgarse a sí mismos el estatus de ciencia por ejemplo la objetivo acción del sujeto hablante la mes y miguel la filología y la lingüística o bien en este primer modo la objetiva acción del sujeto productivo del sujeto que trabaja en el análisis de la riqueza y de la economía o un tercer ejemplo la objetiva acción del mero hecho de estar vivo en la historia natural o el la biología en la segunda parte de mi obra estudia el objetivo acción del sujeto lo que llamaré las prácticas divisoria el sujeto se encuentra dividido en su interior o dividido de los otros este proceso lo objetiva algunos ejemplos son el loco y el acuerdo el enfermo y el sano los criminales y los buenos muchachos finalmente he querido estudiar en mi trabajo actual el modo en que un ser humano se convierte asimismo o a sí misma en sujetos por ejemplo elegir el dominio de la sexualidad el modo como los hombres aprendieron a reconocerse asimismo como sujetos de sexualidad así el tema general de mi investigación no es el poder sino el sujeto es verdad que me involucré bastante la cuestión del poder muy pronto me pareció que mientras que el sujeto humano está inmerso en relaciones de producción y de significación también se encuentra inmerso en relaciones de poder muy complejas ahora bien me parecía que la historia y la teoría económica proporcionaban un buen instrumento para estudiar relaciones de producción que la lingüística y la semiótica ofrecían instrumentos para estudiar las relaciones de significación pero para las relaciones de poder no contábamos con herramientas de estudie solo podíamos recurrir a manera de pensar sobre el poder basadas en modelos legales esto que es lo que legitima del poder o podíamos recurrir a la manera de pensar sobre el poder basadas en modos no institucionales esto que es el estado era necesario por lo tanto extender las dimensiones de una definición del poder si se desea utilizar esta definición en el estudio de la objetiva acción del sujeto necesitamos una teoría del poder puesto que una teoría supone una objetivo acción previa no se le puede tomar como base de un trabajo analítico pero este trabajo analítico no puede llevarse a cabo sin una conceptualización progresiva y esta conceptualización implica un pensamiento crítico una revisión constante lo primero que debe revisarse es lo que llamaré las necesidades conceptual con ello quiero decir que la conceptualización no debería fundar ser una teoría de la objeto el objeto conceptual izado no es el criterio único de una buena conceptualización necesitamos conocer las condiciones históricas que motivan nuestra conceptualización necesitamos una conciencia histórica de nuestra circunstancia actual lo segundo que habría que revisar es el tipo de realidad de la que nos estamos ocupando un escritor de un conocido diario francés expresó una vez su asombro por qué tanta gente plantea en la actualidad la noción de poder se trata de un tema tan importante es tan independiente que pueda ser discutidos sin tomar en cuenta otros problema el asombro de este escritor me sorprende no puedo creer que la afirmación de esta cuestión se haya planteado por primera vez en el siglo veinte con todo para nosotros el poder no es sólo una cuestión teórica sino que forma parte de nuestra experiencia quisiera mencionar únicamente dos formas patológica esas dos enfermedades del poder