Sor Juana Inés de la Cruz 4g1r2b

El Instituto Mexicano de la Radio, en colaboración con el Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México, presentan Historia del Pueblo Mexicano, con el Dr. Felipe Avila.

¡Qué alegría poder encontrarnos de nueva cuenta en este espacio radiofónico de Historia del Pueblo Mexicano! Una producción del Instituto Mexicano de la Radio y el Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México.

En el marco del mes de mayo en el que se reflexiona sobre las figuras femeninas que marcaron nuestra historia, dedicamos este programa a Sor Juana Inés de la Cruz, una figura clave del barroco novo hispano que fue defensora del saber, crítica de las normas impuestas a las mujeres y pionera, sin saberlo, de lo que siglos después llamaríamos incluso feminismo.

Soy Natalia Luna y como cada semana acompaño al Dr. Felipe Ávila.

Felipe, ¿cómo estás? Muy bien, Natalia, con mucho gusto de estar contigo y de compartir este espacio radiofónico con nuestras audiencias.

Felipe, aunque tu área en donde se conoce tu gran especialidad es en la Revolución Mexicana, sabemos que te has adentrado de una manera muy apasionada hacia la figura de Sor Juana Inés de la Cruz.

Y pienso en que ella fue muchas cosas, ella fue poeta, monja, filósofa, científica autodidacta, pero sobre todas las cosas se le ha reivindicado actualmente como una mujer que cuestionó los límites que su tiempo impuso a muchas mujeres.

¿Cómo podemos comprender a Sor Juana desde una perspectiva feminista sin caer en anacronismos? De esa manera me gustaría arrancar.

Pues qué bien que propones esta forma de empezar a platicar sobre Sor Juana.

En efecto, estrictamente hablando, en la época en la que vivió Sor Juana no existía la palabra feminismo.

Y sin embargo, creo que lo que hizo Sor Juana, lo que escribió, las conclusiones a las que llegó, su postura ante la vida, la forma en que ella decidió realizar su vocación de pensadora, de escritora, de mujer de letras y de convento, la muestran como una mujer muy adelantada a su tiempo.

Y algunos de sus textos maravillosos que escribió, porque hay que subrayar que quizá Sor Juana sea la más grande escritora en lengua española en toda la historia, no solamente en lo que hoy es México o América Latina, sino en Iberoamérica.

Creo que no hay ninguna mujer que se acerque a la calidad literaria, a la profundidad, a la belleza de la obra literaria de Sor Juana.

En muchos de sus escritos nosotros podemos advertir una especie de protofeminismo.

Es quizá la mejor forma de expresar una vocación de vida que estaba definida por la libertad, por la libertad de, a pesar de ser mujer, en un mundo mucho más opresivo, mucho más esclavizante para las mujeres que el mundo en el que hoy vivimos.

Y a pesar de eso, Sor Juana tuvo la voluntad, el empeño, el deseo de poder realizarse en lo que ella quería hacer, venciendo obstáculos, resistencias, prejuicios, una sociedad opresiva que no veía con buenos ojos lo que ella estaba haciendo.

Y Sor Juana tuvo la capacidad de salir adelante y de realizar una gran vocación basada en la libertad, en la libertad de ser, en la libertad de pensar, en la libertad de escribir, en la libertad de opinar y también en la libertad de poder hacer de su vida como mujer, con todo lo acotado que estaba en su época, una opción muy racional y muy consciente.

Sor Juana, y eso lo podemos advertir con mucha claridad en el texto más autobiográfico de los que escribió, que es la famosísima respuesta a Sor Filotea de la Cruz, ahí Sor Juana nos expresa cómo ella escogió la vocación religiosa, porque era absolutamente contraria a la religión.