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Sangre Fucsia
Sangre Fucsia #218 -Retelling -

Sangre Fucsia #218 -Retelling - 6u716v

27/2/2022 · 56:59
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Sangre Fucsia

Descripción de Sangre Fucsia #218 -Retelling - 696n6v

¿Está ya todo contado? ¿Es posible dar una vuelta de tuerca feminista a las historias que la humanidad lleva milenios repitiendo? Adaptaciones, remakes, versiones, revisiones, reboots, fan-fiction, hipertextos… toda obra literaria o audiovisual que se inspire directamente en una obra anterior es un retelling. Y hoy os traemos unos retellings muy fucsias: Gaelx nos hablará de fantasía feminista ochentera; Rebeca nos cuenta cómo algunas artistas han revisado los temas clásicos de la historia del arte y Valentina nos trae el remake nostálgico y algo polémico de Cazafantasmas. Con Lolli DJ a los controles y María, quien os habla, ya estamos listas para poner patas arriba hasta el tópico más resobado de nuestro imaginario colectivo. Empieza Sangre Fucsia. 144o5t

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A sangre justicia han hecho opción somos la víspera la hemorragia la hemorragia esta todo contado es posible dar una vuelta de tuerca feminista a las historias que la humanidad llevan milenios repitiendo adaptaciones rimax extorsiones revisiones facebook ficción y per textos toda obra literaria o de visual que se inspira directamente en una hora antes es un rito link y hoy os traemos una suite links muy próximas gall que nos hablará de fantasía feminista ocho entera rebeca nos cuenta como algunos artistas han revisado los temas clásicos de la historia del arte y valentina nos recuerda el remake nostálgico un poco polémico de caza fantasmas con la liguilla los controles y maría que nos habla ya estamos listas para poner patas arriba hasta el tópico más revisaban de nuestro imaginario colectivo empieza sangre fucsia a en el teatro de la antigua grecia las comedias que eran el género ligero y considerando menos trascendente tenían todas tramas diferentes y en ella se representaban historias nuevas creadas desde cero para cada nuevo festival las tragedias en cambio tratarán temas eternos con sustanciales a la naturaleza humana y para hablar de ellos no hacían falta nuevas historias todos estaban los mitos las tragedias no hacían más que aportar una nueva visión sobre unos hechos que todos los espectadores ya conocían la trama no cambiaba nunca pero en cada nueva versión se explora va de nuevo el relato original aprovechando que el público ya tenía asimilado el contexto y a los persona para así poder ahondar en los aspectos que más interesan al autor o bien para poner la ficción en relación con la realidad y tratar temas que preocupan a la sociedad del momento por ejemplo las toallas en las imágenes se usa la guerra de troya como reflejo de las garras del pelo poner sobre estaban teniendo lugar en esa época incluso tantos siglos antes de los rita el inss feministas como el que nos comentar haga del más tarde la evolución del papel de la mujer en la sociedad ya estaba presente en la literatura griega la misma elektra que es kilos retratan la bestia se muestran una luz totalmente diferente en una obra de uribe es unos años después estas mismas historias mitológicas siguieron contándose y adaptándose en la literatura renacentista barroca y en los siglos siguientes en los que además fueron apareciendo nuevas obras desde ese expire hasta el frankie stein de maricel y quien por cierto también escribió una adaptación del método de perséfone estas obras como decía a su vez se han ido adaptando y han conformado una nueva mitología lo que llamamos el canon occidental osea toda la literatura es un inmenso rita line pues algo malo si pero para resumir digamos que la intertexto calidad siempre ha estado hay nada surge del vacío y toda obra es consecuencia de las referencias y el contexto cultural los que se produce hoy por hoy se pueden encontrar cientos sino miles de obras basadas con mayor o menor fortuna sólo en la mitología griega antígona el personaje ideológico por excelencia que ya en el siglo quinta hola los griegos de desobediencia civil y de guerra y exilio a los españoles de los sesenta la versión de maría zambrano volvía en el siglo veintiuno de mano de judith butler para criticar la normatividad dos mil quinientos años llevamos dándole perico al torneo hablando de dolor muerte soberbia culpa libertad personal y responsabilidad colectiva está claro que al ser humano le encanta profundizar re significar actualizar y en definitiva hacer suyas las historias cama

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