San Napoleón y el catecismo imperial 5015d

Bienvenidos afuera de plano un podcast de historias con historia su santidad el soberano de roma pero yo soy el emperador todos mis enemigos han de ser los suyos digamos que con esta declaración de intenciones nuestro viejo protagonista napoleón bonaparte dejaba meridianamente claro que él es daría por encima de la iglesia y por supuesto del papa una relación la de bonaparte y el clero que fue siempre de puro interés tanto que aquel diecinueve de febrero de mil ochocientos seis un decreto imperial instaurada la fiesta del quince de agosto como san napoleón hoy te contamos esta roca burlesca historia otro para entender cómo se llegó no solo a desplazar una festividad de la virgen sino a crear todo un catecismo imperial es necesario conocer de dónde veníamos y era claro está de la revolución sa un periodo que fue poco propicio para la iglesia la sociedad y las costumbres del país quedaron secularizadas se pretendía construir una iglesia nueva revolucionaria que se pareciera lo menos posible a la de roma quienes habían dado palmas con las orejas a todos y cada uno de los reyes ses a lo largo de la historia por otro lado mientras se pasaba por la guillotina a cientos de curas el gobierno de robespierre quería una religión basada en una poderosa diosa la razón aun así en aquella francia todavía quedaban ciudadanos que a pesar de no querer á los monarcas no estaban muy a favor de romper así con la iglesia y con roma por eso cuando napoleón bonaparte llega al poder tendrá que demostrar cómo puede nadar entre esas dos aguas y a la vez guardar la ropa pero tranquilos si algo sabemos a ciencia cierta del pequeño emperador es que era el mejor en esos trabajos curiosamente a la vez que había llegado napoleón en el trono nuevo papa lo hizo a la silla de san pedro este fue pío séptimo un papá que también como napoleón sabía que tenía que lidiar con ambas corrientes la revolucionaria pura y dura que quería romper con todo lo pasado y los que querían una iglesia católica post católica y romana además sabía lo que había pasado su predecesor pío sexto quien había sido detenido por los revolucionarios que invadieron italia en mil setecientos noventa y siete y deportado a francia donde murió tres años después por eso yo séptimo vio en la figura de napoleón un igual es decir a napoleón le interesaba la iglesia católica lo mismo que darse un pie con la puerta pero vio en eso algo positivo para afianzar su poder y el papá tres cuartos de lo mismo por eso en mil ochocientos uno firmaran un concordato es decir un vamos a llevarnos bien ah este concordato firmado en julio de mil ochocientos uno contenía diecisiete artículos en los que se definía claramente el estatus de la iglesia católica en aquella nueva francia por ejemplo la religión católica ya no era la del estado como sí lo fue antes de la revolución sa pero se dejaba claro que sí loera de la mayoría de los ses aunque se respetaban otras religiones protestantes napoleón se guardó para sí el nombramiento de los obispos ses y el papa se comprometió a que ni él ni sus sucesores le tocaría las narices en ningún sentido