Relativismo cultural .Hacia la teoría de Sumner 6f691o

El absolutismo cultural no relativismo cultural absolutismo cultural absolutismo cultural afirma que somos capaces de captar que ciertas acciones son incondicionalmente justas y qué otros actos son intrínsecamente injustos vale podríamos basarnos en esta aquí en el principio de reciprocidad tiene una cosa que es mala para mí y yo entiendo que es mala para mí que a mí me sienta mal pues entiendo que también le sentará mal al otro y de ese principio de reciprocidad podemos sacar un montón de de de convulsiones no pudiéramos sacarlas a poco que seamos conscientes de que pudiéramos haber nacido en cualquier otro sitio en cualquier ubicación geográfica en un punto del planeta producto del caos pum se me cae usted en un sitio nace en una familia súper amable recogida cariñosa asertiva o nace en una familia tremendamente violenta y agresiva no se merece sus méritos no tiene que ver con sus méritos tiene que ver con su potra sí el absolutismo cultural es una opinión difícil de mantener a la luz de la evidencia histórica no puede rivalizar con los hechos de la diversidad cultural no no puede no puede no puede es imposible hay tanta evidencia que no el conocimiento en el imperialismo colonial especialmente mil mil mil mil ochocientos mil novecientos se conocen montones de culturas por el mundo se va colonizando no y al colonizar se entra en o con otras culturas y se ven otras costumbres otras creencias otras maneras de pensar otras maneras de relacionarse entre humanos bien diferentes de las que conocían los colonizadores sí así que el conocimiento de estas prácticas arroja una duda creciente sobre la interpretación absolutista y provoca una reacción contra esa interpretación la reacción toma la forma de una negación de que exista ningún principio fijo del valor en las relaciones humanas y de la afirmación de que este principio está condicionado históricamente o es relativo a la sociedad esta es la posición del relativismo ético es decir no existe ética ninguna ni moral ninguna todo está sujeto a diferentes condicionamientos culturales tenemos dos ver datos los paradigmas la hipótesis para la interpretación relativista parece consistente parece que tiene sentido parece que mola que es cool y que además está basada en evidencias históricas existe la actuación de una profunda determinación cultural de una manera muy regular la mayoría de los individuos adoptan las creencias y valores prevalecientes las condiciones sociales no solamente exigen el cumplimiento de prácticas particulares también inculcan la convicción de que son correctas aunque la investigación histórica y comparativa demuestra la falta de estabilidad de las instituciones humanas los que la practican adhieren a ella los que la practican adhieren a ella de una manera absoluta todo sistema estrecho parece universalmente válido a sus sostenedores esto es muy interesante las variadas y a menudo contradictorias creencias acerca del matrimonio o la posesión de bienes no pueden tener todas la misma validez aunque sus sostenedores consideran cada una de ellas como incuestionable hay sitios donde la propiedad privada no se puede poner en tela de juicio y otros dónde exactamente lo contrario tener propiedad privada es mala cosa es individualista también sucede que la gente se forma un concepto erróneo sobre los modos cómo adquieren