Juan Carlos Parra 3mm4o

Ánimo Invencible (parte 2). Jesús practicó la "animoterapia". En cinco ocasiones le dijo a alguien "Ten ánimo". Las Sagradas Escrituras nos infunden ánimo constantemente, porque cuando el desánimo se apodera del corazón es imposible avanzar y ser felices. Os pongo una anécdota que lo demuestra: EL PASTOR DESANIMADO   Un Pastor de un pequeño pueblo llegó a la Iglesia de buen ánimo para llevar a cabo la reunión de la noche. La hora se acercaba y la gente no aparecía.    Después de quince minutos de retraso entraron tres niños. Veinte minutos más tarde se sentó en los bancos del fondo un matrimonio que parecía muy serio. Por fin, el pastor decidió arrancar el culto con las cinco personas. A pesar de no entender el porqué de la ausencia de muchos , el pastor condujo el culto motivado y predicó con esmero y celo. Para colmo, cuando volvía a casa fue asaltado y golpeado por dos ladrones que se llevaron su mochila, donde estaba su Biblia y otras pertenencias de valor.  Mientras su esposa le curaba las magulladuras, él describió aquel día como el mas triste y estéril de su vida. Al borde de las lágrimas se quejó: -Realmente, me siento fracasado en mi ministerio. No soy capaz de convocar nada más que a tres niños y un matrimonio malavenido.   Pasaron cinco años, y el pastor decidió compartir esa historia con la iglesia, explicando que todos sufrimos días de prueba. Al terminar de contar la anécdota, un matrimonio de gran referencia en aquella congregación interrumpió al predicador y dijo: “Hermanos, aquella pareja de la historia que se sentó en el fondo éramos nosotros. Estábamos al borde del divorcio; pero decidimos entrar en una iglesia, dejaríamos allí nuestras alianzas y después cada uno seguiría su camino. Sin embargo, nos dimos otra oportunidad después de que oímos la predicación. Hoy, estamos aquí, con el hogar y la familia restaurada. En la puerta de entrada, el diácono que recibía a las personas gritó:  "Pastor... Yo fui uno de los ladrones que le asaltó. Nunca me he atrevido a contarlo. El otro murió aquella misma noche, cuando realizábamos el segundo asalto. Pero en el bolso usted tenía una Biblia, y yo comencé a leerla en la cárcel. Cuando salí, a los 18 meses, decidí congregarme en esta iglesia...    El pastor quedó pasmado y comenzó a llorar, regocijándose con toda la congregación, entre la que se hallaban, por ciertos, dos de los tres niños antes mencionados, ya convertidos en jovencitos y que eran los mejores discípulos del siervo de Dios.   MORALEJA:  1- Ejerce tu llamado con dedicación y celo más allá del número de participantes.    2- Da tu mejor esfuerzo cada jornada, pues cada día es una oportunidad que Dios brinda a la vida de alguien.    3- El día que consideras más estéril, puede ser el día más productivo a los ojos del Señor.    4- Dios usa las circunstancias difíciles de la vida para producir grandes victorias.    5- Nunca digas: "Hoy Dios no hizo nada”, solo por el hecho de que tus ojos no vieron el fruto. Como dijo, Robert Louis Stevenson, el novelista, autor de ‘La Isla del Tesoro’: “No juzgues el día por la cosecha que has recogido, sino por las semillas que has sembrado”. PROMESA:​ SALMO 126: 5-6​ Los que siembran con lágrimas, segarán con gritos de júbilo.​ 6 Él que con lágrimas anda, llevando la semilla de la siembra,​ en verdad volverá con gritos de alegría, trayendo sus gavillas.

Ánimo Invencible (parte 1). Hay una guerra por nuestro ánimo que se revela en las Sagradas Escrituras. Nos hacemos dos preguntas: ¿Por qué es tan importante el ánimo en los seres humanos? Y ¿Cómo tener un ánimo invencible? La respuesta está en este versículo: "Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar" (Hebreos 12:3).

CCMP Bienaventurado (un carácter) La conversación abordó varios temas relacionados con la importancia de un enfoque cristocéntrico y el concepto de carácter en relación con Dios, enfatizando la necesidad de una relación profunda con Él y el desarrollo de un carácter de "bienaventurado". Los pastores también reflexionaron sobre la importancia de la gratitud, la misericordia y el reconocimiento de la acción divina en la vida de los creyentes. Juan Carlos y Héctor reflexionan sobre la importancia de crear una "cristosfera" personal en medio de la abundancia de información y entretenimiento disponible en la era digital. Conocimiento Del Camino De Jesús La conversación gira en torno a las enseñanzas de Jesús y la importancia de que los discípulos conozcan el camino, la verdad y la vida. Se discute la paradoja de la sociedad actual, que tiene a mucha información, pero carece de formación. Los pastores reflexionan sobre la vastedad del universo y la búsqueda de vida en otros planetas, contrastando estos temas con la certeza de la vida en una célula humana. Héctor y Juan debaten sobre la importancia de un enfoque cristocéntrico y la inagotable naturaleza del estudio de la vida de Jesús. Entendiendo La Biblia Juan y Héctor discuten sobre el concepto de carácter en relación con Dios. Hablan sobre la bienaventuranza mencionada en Apocalipsis, enfatizando la importancia de leer, oír y guardar las palabras de Dios. El diálogo concluye con una reflexión sobre el propósito de la Iglesia: anunciar las virtudes de Dios (un carácter), más allá de solo hablar de la salvación. Revelación Personal De Cristo Juan y Héctor reflexionan sobre el libro de Apocalipsis, centrándose en la revelación de Jesucristo a Juan y su significado para los creyentes. Analizan la tribulación que Juan experimentó en Patmos, comparándola con las dificultades modernas, y enfatizan la importancia de una revelación personal de Cristo para cada creyente. Destacan la naturaleza progresiva de la revelación y cómo el conocimiento de Cristo transforma el carácter del creyente, subrayando la paciencia de Jesucristo y la necesidad de una relación cercana con Él. Reconocimiento De La Miseria Espiritual En esta reunión, Héctor reflexiona sobre la relación entre el ser humano y Dios, enfatizando la importancia de reconocer la propia miseria espiritual y la necesidad de "comprar" de Dios oro refinado, vestiduras blancas y colirio para los ojos. Héctor critica la tibieza en la fe y destaca la necesidad de una relación más profunda con Dios, comparando este mensaje con las palabras del apóstol Pablo. En esta conversación, Héctor y Juan discuten sobre las cartas a las iglesias en el libro de Apocalipsis, enfocándose en la iglesia de Pérgamo y Éfeso. Hablan sobre cómo Dios conoce las circunstancias de cada iglesia y la importancia de desarrollar un carácter de "bienaventurado" a través del aprendizaje y el discipulado. También mencionan la necesidad de "comprar" ciertas cosas espirituales mediante la dedicación y el esfuerzo personal, aunque la gracia de Dios es gratuita. Gratitud Y Crecimiento en El Reino En la conversación, Héctor discutió sobre el mensaje de las bienaventuranzas de Mateo, enfatizando que la felicidad plena y la plenitud del espíritu provienen del cielo, no del hombre. Héctor resaltó la importancia de entender el concepto de "pobre en espíritu" como aquel que se da cuenta de un Dios inmenso y su propia pequeñez. También destacó que el carácter del bienaventurado comienza con gratitud y se fortalece a través de la misericordia, el hambre y sed de justicia, y la mansedumbre. Héctor concluyó enfatizando la importancia de desarrollar carácter para enfrentar las adversidades y encontrar descanso para el alma. En la reunión, Héctor enfatizó el concepto de “perder el primer amor” y su impacto en la gratitud y el desarrollo del carácter. Subrayó la importancia de reconocer y agradecer la acción divina en nuestras vidas, y cómo esto puede llevar a un crecimiento y desarrollo en el Reino de los Cielos.

Pon tu delicia en el Señor II ¿Cómo poner mi delicia en el Señor? Primero: entrégale tu delicia como una ofrenda. Segundo: conviértete en una delicia para Dios. Tercero: Búscale a Él antes que tus necesidades y peticiones. Cuarto: Entiende su gracia, que se deleita en ti por amor. Concluimos diciendo que encontrar el deleite en Dios es la clave para una vida feliz y satisfecha.

Pon tu delicia en el Señor I El deleite supremo. David escribió el Salmo 37. Solo un hombre que ha conocido al Señor puede cantar esto: Confía en el Señor, y haz el bien; habita en la tierra, y cultiva la fidelidad. Pon tu delicia en el Señor, y Él te dará las peticiones de tu corazón. Encomienda al Señor tu camino, confía en El, que Él actuará; hará resplandecer tu justicia como la luz, y tu derecho como el mediodía. Salmos 37:3-6 (LBLA) “No pienses primero en los deseos de tu corazón, sino piensa primero en deleitarte en tu Dios. Si lo has aceptado como tu Señor, es tuyo; así que deléitate en él, y entonces te concederá los deseos de tu corazón”. (Spurgeon) La palabra Delicia aquí es ANOG y en otros lugares se traduce como tesoro (lo valioso o lo preciado). Entonces lo leemos así. Pon tu tesoro en el Señor, y satisfará los deseos de tu corazón. Jesús lo dijo de esta forma: Mateo 6: 19 No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; 20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. 21 Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.

CCMP Bienaventurados: Un nuevo conversando con mi pastor en el que Héctor Rocha y Juan Carlos Parra reflexionan sobre lo que significa, en el reino de Dios, ser bienaventurados. Solo que, como en toda buena conversación, los temas dan mucho de sí y toman veredas insospechadas.

Entrevista a Rebeca Tarquis (Agua Viva) Rebeca Tarquis es, en la actualidad, esposa, madre, líder de jóvenes en una congregación de Madrid, pero tuvo un pasado difícil, a pesar de ser hija de pastores evangélicos. Dios no tiene nietos, sino hijos, y a toda generación se le ha de revelar su amor.

Los pozos de la gracia 2 (Agua Viva) ¿Cuáles son los pozos de la gracia? Solo hablaré de tres: el pozo de la Palabra; el pozo del Espíritu Santo; y el pozo de la Salvación. Génesis 26:15 Y todos los pozos que habían abierto los criados de Abraham su padre en sus días, los filisteos los habían cegado y llenado de tierra. 16 Entonces dijo Abimelec a Isaac: Apártate de nosotros, porque mucho más poderoso que nosotros te has hecho. ¿Por qué? Porque eran lugares santos, consagrados al Señor. Preferían pobreza sin Dios, que riqueza con el testimonio del Señor. Eso es lo mismo que pasa hoy en la sociedad. 17 E Isaac se fue de allí, y acampó en el valle de Gerar, y habitó allí. 18 Y volvió a abrir Isaac los pozos de agua que habían abierto en los días de Abraham su padre, y que los filisteos habían cegado después de la muerte de Abraham; y los llamó por los nombres que su padre los había llamado. 19 Pero cuando los siervos de Isaac cavaron en el valle, y hallaron allí un pozo de aguas vivas, 20 los pastores de Gerar riñeron con los pastores de Isaac, diciendo: El agua es nuestra. Por eso llamó el nombre del pozo Esek (Contienda), porque habían altercado con él. 21 Y abrieron otro pozo, y también riñeron sobre él; y llamó su nombre Sitna (Oposición o enemistad) 22 Y se apartó de allí, y abrió otro pozo, y no riñeron sobre él; y llamó su nombre Rehobot (lugares amplios o espaciosos) y dijo: Porque ahora Jehová nos ha prosperado, y fructificaremos en la tierra. Aquí en Vera representa la tercera etapa, en el local junto a la plaza de toros. Lo abrimos en pandemia, como una expresión de gracia. Pero no nos quedamos en él. 23 Y de allí subió a Beerseba. 24 Y se le apareció Jehová aquella noche, y le dijo: Yo soy el Dios de Abraham tu padre; no temas, porque yo estoy contigo, y te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia por amor de Abraham mi siervo. 25 Y edificó allí un altar, e invocó el nombre de Jehová, y plantó allí su tienda; y abrieron allí los siervos de Isaac un pozo. Esta es la etapa actual, en la que tenemos la bendición del Señor, un altar, hemos plantado tienda y bebemos agua de nuestros pozos de gracia. 26 Y Abimelec vino a él desde Gerar, y Ahuzat, amigo suyo, y Ficol, capitán de su ejército. 27 Y les dijo Isaac: ¿Por qué venís a mí, pues que me habéis aborrecido, y me echasteis de entre vosotros? 28 Y ellos respondieron: Hemos visto que Jehová está contigo; y dijimos: Haya ahora juramento entre nosotros, entre tú y nosotros, y haremos pacto contigo, 29 que no nos hagas mal, como nosotros no te hemos tocado, y como solamente te hemos hecho bien, y te enviamos en paz; tú eres ahora bendito de Jehová. 30 Entonces él les hizo banquete, y comieron y bebieron. 31 Y se levantaron de madrugada, y juraron el uno al otro; e Isaac los despidió, y ellos se despidieron de él en paz. 32 En aquel día sucedió que vinieron los criados de Isaac, y le dieron nuevas acerca del pozo que habían abierto, y le dijeron: Hemos hallado agua. 33 Y lo llamó Seba; por esta causa el nombre de aquella ciudad es Beerseba hasta este día. Es la etapa a la que el Señor nos lleva, de madurez y amplitud. Séptimo pozo o Pozo del juramento (o pacto). ¿Cuáles son los pozos de la gracia? Solo hablaré de tres: 1º EL POZO DE LA PALABRA Isaías 55 A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche. 2 ¿Por qué gastáis el dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que no sacia? Oídme atentamente, y comed del bien, y se deleitará vuestra alma con grosura. 3 Inclinad vuestro oído, y venid a mí; oíd, y vivirá vuestra alma; y haré con vosotros pacto eterno, las misericordias firmes a David. 8 Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová. 9 Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos. 10 Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, 11 así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié. Importancia de leer la Biblia Cierto predicador invitado habló acerca de la importancia de la Biblia a un grupo de creyentes. Al finalizar, y ya en el coloquio, uno de los presentes, levantándose, dio un testimonio conmovedor: —El predicador de hoy probablemente no me reconoce ni se acuerda de mí, pero... hace ya años se acercó a mi celda estando yo preso en la cárcel y me ofreció la Biblia. Mi respuesta inmediata fue: «Yo no tengo papel, pero si usted me da esta Biblia me la fumaré.» Su respuesta fue: «Bien, fúmesela usted, pero hagamos un trato: cada vez que arranque una página para liar su cigarrillo, prométame que la leerá antes de liarla.» «¡Conforme!», repliqué. Hermanos, me fumé Mateo, me fumé Marcos y me fumé Lucas, pero cuando llegué al Evangelio de Juan, capítulo 3:16, no pude fumar más. Entregué mi vida al Señor y hoy soy un predicador del Evangelio y no pierdo ocasión de dar a otros la Palabra de Dios. Este testimonio es verídico, aunque se omitan nombres y lugares. Es una pequeña prueba de que vale la pena leer la Biblia y que no necesita más comentarios. DESAFÍO 2025 Encuentra versículos para evangelizar: ¿Creemos en el poder de la Escritura? ¡No volverá a mí vacía! Isaías 55:11 así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié. La Palabra de Dios es espada y bálsamo. Es viva y eficaz. Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Es semilla que nos hace renacer: 1 Pedro 1: 23 siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. 24 Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; 25 Mas la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada. Es luz en la oscuridad: 2 Pedro 1:19 Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones; Es levadura Mateo 13:33 Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado. Es sal Colosenses 3:16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales. Colosenses 4:6 Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno. Es agua Proverbios 25:25 Como el agua fría al alma sedienta, Así son las buenas nuevas de lejanas tierras. Es pan Mateo 4:4 Él respondió y dijo: Escrito está: No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. 2º EL POZO DEL ESPÍRITU SANTO Juan 7: 37 En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. 38 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. 39 Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado. Efesios 5:18 No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu. LA VIÑA DE NOÉ Cuando Noé, después del Diluvio, estaba plantando su viña, apareció repentinamente Satanás indagando sobre la naturaleza de tal empresa. Noé le explicó que las cepas dan un fruto que, tanto fresco como desecado, es dulce y alegra el corazón del hombre. Satanás le preguntó: —¿Quieres cuidarlo juntamente conmigo? Te prometo que conseguiré el mejor abono. Así lo acordaron, y Satanás trajo, uno tras otro, una oveja, un león, un tigre, un cerdo y un mono; matólos y anegó con su sangre la tierra de la viña. El malvado y astuto Satanás sabía muy bien lo que hacía. Hasta hoy día se notan en los hombres que beben el vino las características de las fieras con cuya sangre la vid se nutrió. Si toman un poco, están suaves y tranquilos como una ovejita. Beben en cantidad mayor, se sienten fuertes como el león y gritan: «¿Quién se atreve conmigo?». Pero si siguen bebiendo, se tornan salvajes como el tigre. Y si no tienen medida para tomar, se transforman en cerdos, ensucian sus ropas, se revuelcan en la tierra y parecen monos, ridiculizándose hasta constituir un espectáculo para quienes los rodean. Cuando somos llenos del Espíritu nos parecemos a estos otros animales: Sencillos, como palomas; astutos, como serpientes; fuertes y valientes como las águilas; nobles y trabajadores como buey; obedientes y sacrificados como el Cordero. 2º EL POZO DE LA SALVACIÓN Isaías 12 En aquel día dirás: Cantaré a ti, oh Jehová; pues aunque te enojaste contra mí, tu indignación se apartó, y me has consolado. 2 He aquí Dios es salvación mía; me aseguraré y no temeré; porque mi fortaleza y mi canción es JAH Jehová, quien ha sido salvación (YESHUAH) para mí. 3 Sacaréis con gozo aguas de las fuentes de la salvación (YESHUAH). 4 Y diréis en aquel día: Cantad a Jehová, aclamad su nombre, haced célebres en los pueblos sus obras, recordad que su nombre es engrandecido. 5 Cantad salmos a Jehová, porque ha hecho cosas magníficas; sea sabido esto por toda la tierra. 6 Regocíjate y canta, oh moradora de Sion; porque grande es en medio de ti el Santo de Israel. Juan 4: 10 Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva. 13 Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; 14 mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna. Murió para dar vida Hacia el año 1850 el director de la Biblioteca de Argel asistió a la perforación de un pozo artesiano en pleno Sahara. La capa de agua dulce fue alcanzada a 55 metros debajo de la arena. Los trabajadores se turnaban en la perforación del estrecho orificio, colgados de una cuerda. El testigo cuenta: «Sólo quedaba por perforar una capa de dura piedra caliza de poco menos de medio metro de espesor, bajo la cual se oía rugir el agua. El pocero bajó solo. El último golpe de su herramienta provocó un chorro de grava y agua de tal magnitud que el hombre podía ser destrozado o asfixiado antes que la cuerda lo hubiera podido extraer a la superficie. »Fueron instantes de angustia. Lo sucedido fue que subió un cuerpo sin vida, en tanto que el precioso líquido empezaba a llenar los canales ya abiertos en el futuro oasis.» El contemplar tan triste escena hizo pensar a aquel bibliotecario en Aquel que murió para dar el agua de vida eterna a miles de personas, quien pudo decir en su revelación al apóstol Juan: «Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida» (Apocalipsis 21:6). Hebreos 5: 7 Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. 8 Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; 9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen. Un pozo artesiano es aquel tipo de manantial o pozo que comunica con un acuífero cautivo de agua (o petróleo), estando el nivel piezométrico (o nivel potenciométrico) del líquido por encima del nivel freático. Se habla de un pozo artesiano surgente cuando el líquido confinado asciende por encima de la superficie del terreno de forma natural hasta alcanzar un nivel casi equivalente al del punto de alimentación de la capa cautiva, quedando minorado debido a la pérdida de carga. Su nombre surgió en Artois (llamada en castellano Artesia), Francia, donde en 1126 se perforó el más antiguo de Europa. Muchos siglos antes ya se excavaban en Siria y Egipto. En el desierto del Sahara se usaban para alimentar los oasis. En España, el más famoso es el conocido como la fuente de Cella, en Cella, provincia de Teruel.

Los pozos de la gracia 1 (Agua Viva) LOS POZOS DE LA GRACIA ABRAHAM LEVANTÓ ALTARES: El hombre de los altares JACOB PLANTÓ TIENDAS: El hombre de las tiendas ISAAC EXCAVÓ POZOS: El hombre de los pozos Génesis 26: Isaac en Gerar (Gerar=peregrinando) Después hubo hambre en la tierra, además de la primera hambre que hubo en los días de Abraham; y se fue Isaac a Abimelec rey de los filisteos, en Gerar. 2 Y se le apareció Jehová, y le dijo: No desciendas a Egipto; habita en la tierra que yo te diré. 3 Habita como forastero en esta tierra, y estaré contigo, y te bendeciré... Nuestra bendición no está en un lugar ni en tiempos ni en circunstancias. Nuestra bendición está en el Señor y en obedecerle. porque a ti y a tu descendencia daré todas estas tierras, y confirmaré el juramento que hice a Abraham tu padre. Dios nos quiere dar la tierra para bendecirla y sojuzgarla. Para el reino, no para nosotros, pues de ellos dice que eran extranjeros y peregrinos: Hebreos 11:8-10, 13-16 8 Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba. 9 Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa; 10 porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. 13 Conforme a la fe murieron todos estos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. 14 Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria; 15 pues si hubiesen estado pensando en aquella de donde salieron, ciertamente tenían tiempo de volver. 16 Pero anhelaban una mejor, esto es, celestial; por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad. 4 Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras; y todas las naciones de la tierra serán benditas en tu simiente... 2025 es año para tener descendencia natural y espiritual La bendición que tenemos para dar es en Cristo (la simiente) 5 por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes. La obediencia facilita el propósito y afecta positivamente a nuestras generaciones. Hay que guardar preceptos, mandamientos, estatutos y leyes (lo pequeño y lo grande; lo general y lo específico; obediencia en totalidad, no como Saúl). 6 Habitó, pues, Isaac en Gerar. Ellos nos enseñan la forma correcta de peregrinar. Abraham y Abimelec (un poderoso ejemplo a seguir) Génesis 21:22, 25, 28-30 y 33-34. 22 Aconteció en aquel mismo tiempo que habló Abimelec, y Ficol príncipe de su ejército, a Abraham, diciendo: Dios está contigo en todo cuanto haces. Este debe ser también nuestro testimonio. No solo que Dios esté conmigo, sino que yo esté con Él. 25 Y Abraham reconvino a Abimelec a causa de un pozo de agua, que los siervos de Abimelec le habían quitado. El enemigo odia los pozos y los quiere cegar todo el tiempo. 28 Entonces puso Abraham siete corderas del rebaño aparte. 29 Y dijo Abimelec a Abraham: ¿Qué significan esas siete corderas que has puesto aparte? 30 Y él respondió: Que estas siete corderas tomarás de mi mano, para que me sirvan de testimonio de que yo cavé este pozo. Abraham quiere salvaguardar el pozo y que quede a sus descendientes. 33 Y plantó Abraham un árbol tamarisco en Beerseba, e invocó allí el nombre de Jehová Dios eterno. 34 Y moró Abraham en tierra de los filisteos muchos días. Donde hay un pozo hay una iglesia que es árbol y un altar de adoración. De ahí que el enemigo quiera secar los pozos. Génesis 26: Isaac en Gerar (Gerar=peregrinando) 12 Y sembró Isaac en aquella tierra, y cosechó aquel año ciento por uno; y le bendijo Jehová. 13 El varón se enriqueció, y fue prosperado, y se engrandeció hasta hacerse muy poderoso. 14 Y tuvo hato de ovejas, y hato de vacas, y mucha labranza; y los filisteos le tuvieron envidia. La bendición del Señor estará con los fieles y levantarás envidias o llamarás la atención de otros. “El varón se enriqueció, y fue prosperado”. ¿Qué varón no quiere eso? Pero era por la bendición del Señor.

Vida abundante o Vida de escasez ¿VIDA ABUNDANTE O VIDA DE ESCASEZ? Estoy cansado de leer en la Biblia de un Dios rico que nos da vida en abundancia y ver cómo nosotros vivimos en escasez. ¿Por qué sucede esto? Debemos entender la gracia... 1. DIOS LO DA TODO EN ABUNDANCIA Mateo 14:20 recogieron lo que sobró de los pedazos... Mateo 15:37 Y comieron todos, y se saciaron; y recogieron lo que sobró de los pedazos, siete canastas llenas. perisseúō perisseúō (de 4012 / perí , "totalmente alrededor de", denota la abundancia o el exceso) -propiamente, exceder, más allá de la medida esperada ("más allá y por encima de", "más que..."); "lo que va más allá (que es más), que supera " (J. Thayer). Abundar, tener abundancia, sobreabundar (en cantidad o calidad), estar en exceso, ser superfluo; también (transitivamente) hacer sobreabundar o sobresalir -- (hacer, más) abundar, (tener, tener más) abundancia (ser más) abundante, ser mejor, suficiente y sobrar, exceder, sobresalir, aumentar, quedar, redundar, permanecer (encima y por encima). 1 Corintios 1:4-7 4 Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús; 5 porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él, en toda palabra y en toda ciencia; 6 así como el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado en vosotros, 7 de tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo... 1 Timoteo 6:17 A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. ploúsios (adjetivo, ploútos , "abundancia") - propiamente, que tiene todos los recursos necesarios; rico (lleno), que tiene la "copiosidad " de Dios (Su abundancia ) al recibir Sus provisiones (riquezas materiales y espirituales) mediante la fe ¡Gracia suficiente! Cuenta Charles H. Spurgeon: Una noche, no hace mucho tiempo, cuando yo cabalgaba hacia casa, después de un día de dura labor, cansado y deprimido, me vino a la mente, rápida como un relámpago, la promesa de Dios «Bástate mi gracia». Cuando llegué a casa busqué el pasaje de la Escritura en el original y me vino de esta manera: con el énfasis en el «¡Basta!». Me dije: «Sin duda, si dices que basta, debe ser suficiente, Señor», y no pude por menos que echarme a reír. Esta promesa me pareció hacer absurda la falta de fe. Era igual que si a un pececillo, sediento por tener dificultades para hallar agua en un río seco, el Padre Támesis le dijera: «Bebe, bebe, pececillo, mi corriente es bastante para ti.» O me pareció como si un ratoncillo en los graneros de Egipto, después de siete años de abundancia tuviera temor de morir de hambre y José le dijera: «Ánimo, ratoncillo; el trigo que he almacenado es bastante para ti.» También me imaginé a un hombre que subiendo a una montaña se dijera: «Temo que respirando voy a agotar todo el oxígeno de la atmósfera.» La tierra le diría: «Respira, respira, llénate los pulmones; mi atmósfera es suficiente para ti.» Hermanos, ¡sed creyentes a fondo! La poca fe puede llevar vuestras almas al cielo, pero la mucha fe llevará el cielo a vuestras almas. - Charles H. Spurgeon Tito 3:6 la renovación del Espíritu Santo; El cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador... Romanos 5:17 Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. 2. DA ABUNDANTEMENTE DE SUS RIQUEZAS El cual da más abundantemente Se cuenta la historia de un mendigo que estaba junto al camino y pidió limosna a Alejandro Magno al pasar éste por allí. El emperador le lanzó varias monedas de oro y uno de los cortesanos, atónito ante la generosidad, exclamó: —¡Señor, monedas de cobre es lo apropiado para un hombre como éste! Alejandro contestó con tono majestuoso: —Monedas de cobre serían lo apropiado para cualquiera; pero las de oro son las apropiadas para Alejandro, el emperador de naciones. El apóstol Pablo captó esta idea cuando escribió: «Mi Dios suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús» (Filipenses 4:19). Lucas 15:17 Y volviendo en sí, dijo: ¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aquí perezco de hambre! Romanos 3:7 la verdad de Dios abundó para su gloria Romanos 5:15 Pero el don no fue como la transgresión; porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. Romanos 2:4 ¿piensas a la ligera en las riquezas de su bondad? ploutos ploutos Definición: riquezas , abundancia, material o espiritual. Efesios 1:7-8 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia... Perisseia Perisseia, sustantivo femenino Definición: abundancia; un tipo de abundancia que excede radicalmente las expectativas comunes. No hay límite A un muchacho de un barrio en extremo humilde le llevaron a un hospital cristiano donde recibió cuidados con los que él ni había soñado nunca. Después de bañarle le colocaron en una cama limpia y la enfermera le trajo un gran vaso de leche. —¿Hasta dónde puedo beber? —preguntó el chico, mirando la leche con ansia. —¿Qué quieres decir? —le preguntó la enfermera. —En casa somos cinco para beber un vaso de leche así —explicó—. De manera que mi madre nos dice hasta dónde hemos de beber cada uno. ¿Cuántos más han de beber de este vaso, para que yo no beba demasiado? —¡Bebe tanto como quieras! ¡Todo es para ti! —explicó la enfermera. «Sobreabundó la gracia», nos dice la Escritura. Dios no pone límites a lo que sus hijos beben del recipiente de la gracia. Hay gracia abundante para todos, y Él dice: «Bebe tanto como quieras, hijo mío.» Efesios 2:6-7 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, 7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. Efesios 3:8 A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo. Romanos 10:12-13 Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan; porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. DIOS HA CONECTADO EL A LA ABUNDANCIA CON LA ORACIÓN: Todo comienza invocando al Señor para ser salvos. Él es rico para con los que le invocan. Y, ciertamente, así como es de abundante o escasa tu vida de oración, así lo es tu vida en general. ................ 2 Corintios 8:9 Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, Plousios para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos. Plousios ploúsios (adjetivo, ploútos , "abundancia") - propiamente, que tiene todos los recursos necesarios; rico (lleno), que tiene la "copiosidad " de Dios (Su abundancia ) al recibir Sus provisiones (riquezas materiales y espirituales) mediante la fe 3. ¡PODEMOS VIVIR UNA VIDA DE ABUNDANCIA, CON ABUNDANCIA Y NO ESCASEZ! Juan 10:10-11 El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. perissós Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. perissós (adjetivo, derivado de 4012 / perí , "por todos los alrededores, exceso") - propiamente en todos aspectos, "más que" ("abundantemente"); más allá de lo previsto, que excede la expectativa; "más abundante", que desborda los límites esperados ("más que suficiente ..."). De peri (en el sentido de más allá); superabundante (en cantidad) o superior (en calidad); por implicación, excesivo; adverbialmente (con ek) violentamente; neutro (como sustantivo) preeminencia -- excediendo abundantemente por encima, más abundantemente, ventaja, excesivamente, muy altamente, más allá de toda medida. ABUNDANTE ESPERANZA Romanos 15:13 Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis perisseúō en esperanza por el poder del Espíritu Santo. ABUNDANTE CONSOLACIÓN 2 Corintios 1:5 Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también por el mismo Cristo nuestra consolación. ABUNDANCIA DE AMOR Filipenses 1:9 Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde aún más y más en ciencia y en todo conocimiento, 1 Tesalonicenses3.12 12 Y el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos, como también lo hacemos nosotros para con vosotros ABUNDANTE SERVICIO 1 Corintios 15:57-58 57 Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. 58 Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, (abundando) creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano. ABUNDANTE GENEROSIDAD 2 Corintios 8:1-2 Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios que se ha dado a las iglesias de Macedonia; que en grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. Perisseia, sustantivo femenino Definición: abundancia; un tipo de abundancia que excede radicalmente las expectativas comunes. 2 Corintios 8:7 Por tanto, como en todo abundáis, en fe, en palabra, en ciencia, en toda solicitud, y en vuestro amor para con nosotros, abundad también en esta gracia. 2 Corintios 8:3-5 Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun más allá de sus fuerzas, pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar en este servicio para los santos. Y no como lo esperábamos, sino que a sí mismos se dieron primeramente al Señor, y luego a nosotros por la voluntad de Dios ABUNDANCIA DE GRACIA Y NO ESCASEZ 2 Corintios 9:6-8 6 Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. 7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. 8 Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra. Pheidomenós tacañamente - con moderación. ABUNDANCIA DE PALABRA Colosenses 3:16 La palabra de Cristo more en abundancia plousíōs en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales. plousíōs (adverbio, "numeroso, mucha cantidad ") - suntuosamente , abundantemente . DESAFÍO 2025 Encuentra versículos para evangelizar: ¿Creemos en el poder de la Escritura? ¡No volverá a mí vacía! Isaías 55:11 así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié. La Palabra de Dios es espada y bálsamo. Es viva y eficaz. Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Es semilla que nos hace renacer: 1 Pedro 1: 23 siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. 24 Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; 25 Mas la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada. Es luz en la oscuridad: 2 Pedro 1:19 Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones; Es levadura Mateo 13:33 Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado. Es sal Colosenses 3:16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales. Colosenses 4:6 Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno. Es agua Proverbios 25:25 Como el agua fría al alma sedienta, Así son las buenas nuevas de lejanas tierras. Es pan Mateo 4:4 Él respondió y dijo: Escrito está: No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. ABUNDANTE TRABAJO 1 Corintios 15:10 Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más abundantemente que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo. SIENDO POBRES, PERO ENRIQUECIENDO A MUCHOS 2 Corintios 6:10 10 como entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, mas enriqueciendo ploutízō a muchos; como no teniendo nada, mas poseyéndolo todo. ploutízō (aparentamente de 4183 / polýs , " numeroso / de mucha cantidad ") - enriquece r (pasivo, "enriquecerse"); traer plenitud (abundancia, riqueza). Él dio su vida Esto ocurrió en Arizona. Una niñita india estaba jugando entre las rocas, cerca de la choza de adobe, mientras que su hermano mayor se hallaba a poca distancia cavando en un campo de maíz. De repente el hermano oyó un grito, fue corriendo a donde estaba su hermana, y halló que una serpiente de cascabel le había mordido: las marcas fatales de sangre eran visibles en la mano de la niña. El muchacho mató al reptil rápidamente; recogió a su hermana y, apretando su herida con dos dedos, colocó sus labios en el lugar de la mordedura succionando casi todo el veneno que había en la herida. Aunque la niña quedó gravemente enferma, sobrevivió; pero el hermano murió. A través de los labios le había llegado bastante veneno a la sangre para causarle la muerte. De modo literal, había dado su vida por la de su hermanita. Cuando Jesús fue a la cruz, sabía exactamente el precio que debía pagar para salvar nuestras vidas, y lo pagó todo.

Los días de nuestra visitación Jeremías 27:22 A Babilonia serán transportados, y allí estarán hasta el día en que yo los visite, dice Jehová; y después los traeré y los restauraré a este lugar.

CDAYH La gente que atrae las visitas de Dios Jeremías 29:10 Porque así dijo el Señor: Cuando en Babilonia se cumplan los setenta años, yo os visitaré, y despertaré sobre vosotros mi buena palabra, para haceros volver a este lugar.

El río de la gracia (Juan Carlos Parra). Un mensaje predicado en APR Águilas en el que meditamos en el río de Dios, como el caudal de gracia en el que se halla todo lo que el hombre necesita para vivir y cumplir su propósito. Los cauces de ese río se abren en oración (por eso van juntos, gracia y oración) . Tanto como es tu espíritu de oración así es tu espíritu de gracia. La oración opera en la medida de la fe y la fe se incrementa en la oración.

Fortalécete en la gracia. El título está basado en 2 Timoteo 2:1, pero en esta enseñanza nos planteamos esta pregunta: Si tenemos mucha gracia, para no vivir más en debilidad, sino en la fuerza y el poder del Espíritu Santo, ¿por qué hay tanta debilidad en las filas del ejército de Dios? Esta fue mi respuesta: 1º Por un pobre entendimiento de la gracia de Cristo Jesús. 2º Por una pobre vida de oración. 3º Por no discernir correctamente el Cuerpo de Cristo (es decir, la comunidad de fe a la que pertenecemos)

Comer Todo El Cordero Espiritual La conversación se centra en la importancia de "comer todo el Cordero", una metáfora espiritual que representa la necesidad de asimilar completamente las enseñanzas y la palabra de Dios. Héctor explica que esto implica no solo escuchar la Palabra, sino incorporarla plenamente en la vida, comparándolo con la Pascua judía y el Nuevo Pacto establecido por Jesús. Juan y Héctor discuten sobre la importancia de las "hierbas amargas" en este proceso espiritual, comparándolas con medicinas que, aunque difíciles de tomar, son necesarias para la sanación y el crecimiento espiritual. Mejorar Constantemente Para Un Futuro Mejor Juan y Héctor discuten la importancia de mejorar constantemente y tomar decisiones para un futuro mejor, enfatizando la necesidad de "aprender a comer el Cordero" como metáfora de crecimiento espiritual. La conversación abarca una amplia gama de temas, desde política y espiritualidad hasta crecimiento personal y entretenimiento. Los participantes discuten sobre la importancia de mantener una perspectiva elevada y espiritual frente a los desafíos globales actuales, enfatizando la necesidad de buscar la verdad y expandir el conocimiento personal a través de experiencias y una relación genuina con Dios. También reflexionan sobre el crecimiento espiritual y la mejora constante. Trump's Global Political Challenges Juan y Héctor discuten sobre la era Trump y los desafíos políticos globales actuales. Analizan temas como el calentamiento global, el uso de combustibles fósiles y las diferencias entre capitalismo y socialismo en países como China y Rusia. Comentan sobre las políticas controversiales de Trump, incluyendo su postura sobre el cambio climático y cuestiones de género, destacando que hay aspectos tanto positivos como negativos en su enfoque radical. Mantener Una Perspectiva Elevada En esta conversación, Héctor y Juan discuten sobre la importancia de mantener una perspectiva elevada y espiritual frente a la información contradictoria y las "fake news" que abundan en el mundo actual. Enfatizan la necesidad de buscar la verdad desde una perspectiva divina, citando pasajes bíblicos y reflexionando sobre la libertad que trae la verdad. Ambos coinciden en la importancia de tomar decisiones informadas y de "subir en el espíritu" para obtener una mejor comprensión de la realidad, al tiempo que aconsejan mantener un pensamiento crítico y no aceptar ciegamente toda la información que se recibe. Ampliando El Conocimiento a Través De La Fe Héctor y Juan discuten sobre la importancia de ampliar el conocimiento y el universo personal a través de experiencias y el encuentro con Dios. Comparten anécdotas sobre cómo las limitaciones geográficas y culturales pueden reducir la perspectiva de las personas y cómo la fe y los viajes pueden expandirla. Reflexionan sobre la diferencia entre religión y una relación genuina con Dios, así como el propósito de la iglesia como medio para extender el reino de Dios y no como un fin en sí mismo. Jesús No Se Cansa De Buscarnos En esta conversación, Héctor y Juan discuten sobre la visión profética de Simón Bolívar sobre los problemas de América, relacionándola con la situación actual. Luego, reflexionan sobre la relación personal con Jesucristo y cómo éste no se cansa de buscar a las personas, utilizando como ejemplo el mensaje a la iglesia de Laodicea en Apocalipsis. Héctor enfatiza la persistencia de Jesús en llamar a la puerta de los corazones, a pesar de conocer las debilidades humanas, y la importancia de abrir la mente y el corazón a su presencia.

Cargas de amor trata sobre cómo el Espíritu Santo trabaja poniendo cargas de amor en las personas para que colaboren con Él en su obra. Se mencionan varios pasajes bíblicos que ilustran cómo el Espíritu Santo se mueve y unge a las personas para llevar a cabo su misión. También se habla sobre la importancia de dejarse usar por Dios y cómo la oración juega un papel crucial en este proceso. Además, el mensaje aborda la Ley de Cristo, que implica llevar las cargas de los demás y cumplir así con el mandamiento de amarse unos a otros. Se enfatiza que todos tenemos cargas y que Dios no quiere que las llevemos solos, sino que nos ayudemos mutuamente. También se menciona la diferencia entre las cargas personales e intransferibles y las cargas pesadas que debemos ayudar a llevar. Finalmente, se reflexiona sobre por qué a veces no llevamos las cargas de los demás, mencionando factores como el orgullo, la pereza, la debilidad y la falta de amor. Se anima a los lectores a pedir ayuda en oración y a dejarse usar por Dios para llevar las cargas de amor. Cargas de amor presenta varias ideas clave: El Espíritu trabaja poniendo cargas de amor: El Espíritu Santo se mueve y unge a las personas para que colaboren con Él en su obra, poniendo en ellas cargas de amor1. Dejémonos usar por Dios: La importancia de dejarse usar por Dios y cómo la oración juega un papel crucial en este proceso. Se citan ejemplos de personajes bíblicos como Pablo, quien constantemente daba gracias y oraba por los demás2. La Ley de Cristo: Implica llevar las cargas de los demás y cumplir así con el mandamiento de amarse unos a otros. Se enfatiza que todos tenemos cargas y que Dios no quiere que las llevemos solos, sino que nos ayudemos mutuamente3. Nuestra propia carga y las cargas de otros: Diferencia entre las cargas personales e intransferibles y las cargas pesadas que debemos ayudar a llevar. Se citan varios pasajes bíblicos para ilustrar esta idea4. ¿Por qué no cargamos los unos las cargas de los otros?: Se mencionan factores como el orgullo, la pereza, la debilidad y la falta de amor. Se anima a los lectores a pedir ayuda en oración y a dejarse usar por Dios para llevar las cargas de amor5.

CCMP Mucho mejor. ¿Sabías que la esclavitud es gradual? Hay un proceso para caer en ella (Proverbios 23:29-35). La buena noticia es que también hay un proceso de libertad gradual que pasa por reconocer nuestro estado, recibir el consejo de Jesús y abrirle la puerta para que Él entre y nos haga mejores (Apocalipsis 3:17-20), ¡mucho mejores! Proverbios 23:29-35 29 ¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los ojos? 30 Para los que se detienen mucho en el vino, Para los que van buscando la mistura. 31 No mires al vino cuando rojea, Cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; 32 Mas al fin como serpiente morderá, Y como áspid dará dolor. 33 Tus ojos mirarán cosas extrañas, Y tu corazón hablará perversidades. 34 Serás como el que yace en medio del mar, O como el que está en la punta de un mastelero. 35 Y dirás: Me hirieron, mas no me dolió; Me azotaron, mas no lo sentí; Cuando despertare, aún lo volveré a buscar. Apocalipsis 3:17-20 17 Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. 18 Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. 19 Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete. 20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.

Afortunados (palabra para Wake Up). Afortunados: Palabra compartida en la Comunidad Wake Up (de hijos de pastores). 1. ERES UN AFORTUNADO/A Te puso en una casa de reyes para ser un rey. Te puso en una casa de sacerdotes para ser un sacerdote: una sierva o siervo del Señor. Yo no soy hijo de pastores, pero he vivido muy cerca de cinco: mi esposa, Vanessa, y lógicamente mis cuatro hijos. “No es una maldición, es una honra” Eutico (significa afortunado) se durmió en la ventana, porque no sabía lo afortunado que era. Hechos 20:9: y estaba sentado en la ventana un joven llamado Eutico; y como Pablo continuaba hablando, Eutico fue cayendo en un profundo sueño hasta que, vencido por el sueño, cayó desde el tercer piso y lo levantaron muerto. 2. VIVE DE ACUERDO CON EL LLAMADO • Vive de una manera digna de tu vocación, con toda humildad, pero con clara identidad. La clave es la IDENTIDAD. ¿Cuá es tu identidad? • Efesios 4:1-3 (NTV): Por lo tanto, yo, prisionero por servir al Señor, les suplico que lleven una vida digna del llamado que han recibido de Dios, porque en verdad han sido llamados. 2 Sean siempre humildes y amables. Sean pacientes unos con otros y tolérense las faltas por amor. 3 Hagan todo lo posible por mantenerse unidos en el Espíritu y enlazados mediante la paz. • Efesios 4:1-2 (TLA): Yo, que estoy preso por servir al Señor Jesús, les ruego que vivan como deben vivir quienes, como ustedes, han sido llamados a formar parte del pueblo de Dios. 2 Sean humildes, amables y pacientes, y bríndense apoyo, por amor, los unos a los otros. 3. HAY UNA LUCHA POR DESCUBRIR NUESTRA IDENTIDAD A menudo hay una lucha a la hora de descubrir quiénes somos y para qué estamos aquí. Moisés la tuvo y también Ester. No le puedes servir como la huerfanita, extranjera y “cenicienta”. Hay una reina que debe decir: “para esta hora he llegado y si perezco que perezca”. No le puedes servir con el egipcio ni con el madianita, sino con el hebreo. Aunque te sientas una pequeña zarza del desierto, ahí es donde Dios arderá. Pero no solo es conocer tu identidad y llamado, te has de dejar formar por Dios. El desafío no es cambiar quién soy o lo que soy, sino cómo soy. “El problema a menudo no es cambiar la identidad, sino el carácter” 4. ¿QUÉ ES WAKE UP? UNA COMUNIDAD DE REYES Y SACERDOTES Wake Up es una comunidad de jóvenes, hijos de pastores, que se relacionan para fortalecerse en Dios y enfocarse en su propósito como linaje de reyes y sacerdotes que honran el legado de sus padres, pero que abrazan su llamado personal para poder llevar juntos la vida del reino de Dios a todos los hombres y a la siguiente generación. 5. LLAMADOS A LAS ALTURAS Dios te hizo nacer en un nido de águilas. Puedes relacionarte con gallinas, pero no pongas allí tu nido. Estás llamado/a a las alturas. Estás llamado/a a volar. Mis hijos también lucharon con su llamado. Ellos lo pueden contar. Pero fue clave entender que no eran gallinas, sino águilas. Dios el Padre solo se identifica con dos animales: Águila y León. Jesús también con cordero o carnero y el Espíritu Santo con la paloma, pero el Padre solo con dos animales que reinan entre los mamíferos o entre las aves. 6. AMIGOS Y HERMANOS Wake Up es una comunidad de jóvenes, hijos de pastores, que se relacionan para fortalecerse en Dios y enfocarse en su propósito como linaje de reyes y sacerdotes que honran el legado de sus padres, pero que abrazan su llamado personal para poder llevar juntos la vida del reino de Dios a todos los hombres y a la siguiente generación. 15 Viendo, pues, David que Saúl había salido en busca de su vida, se estuvo en Hores, en el desierto de Zif. 16 Entonces se levantó Jonatán hijo de Saúl y vino a David a Hores, y fortaleció su mano en Dios. 17 Y le dijo: No temas, pues no te hallará la mano de Saúl mi padre, y tú reinarás sobre Israel, y yo seré segundo después de ti; y aun Saúl mi padre así lo sabe. 18 Y ambos hicieron pacto delante de Jehová; y David se quedó en Hores, y Jonatán se volvió a su casa (1 Samuel 23:15-17). Jonatán fortaleció a David. Esa amistad fue clave para el futuro rey. Lo que David no encontró en Saúl, Dios se lo proveyó en Jonatán. Queremos que os sintáis amados y cuidados por una paternidad del reino, pero que también hagáis amistades tipo Jonatán y David. “Amigos y hermanos de pacto se fortalecen en Dios y se preparan juntos para el propósito de reino” 7. SÉ UN AWAKE Dios nos hace finalmente un doble llamado: • LLAMADOS A UN DESPERTAR para los que han caído en el sueño de Eutico y han olvidado cuán afortunados son. • LLAMADO A SER UN AWAKE, es decir, un DESPIERTO Y DESPIERTA. Por lo cual dice: Despiértate, tú que duermes, Y levántate de los muertos, Y te alumbrará Cristo. EFESIOS 5:14

Para pastores y predicadores, verdades sobre la oración de Bounds (Agua Viva). Para pastores y predicadores 50 verdades de Bounds sobre la oración 1. Todos los avivamientos de los que tenemos noticia han sido ungidos por la oración. El asombroso avivamiento en Shorts (Escocia), en 1630: sabiendo que varios ministros habían pasado la noche orando, el predicador aceptó predicar. Hubo quinientas conversiones con ese solo sermón, al que precedió la oración. 2. Cierto predicador, cuyos sermones producían muchas conversiones, recibió una revelación de Dios haciéndole saber que no eran sus sermones ni todo su trabajo, sino las oraciones de un hermano analfabeto, que se sentaba en los escalones del púlpito, suplicando por el éxito de los sermones. Lo mismo puede llegar a ocurrir con nosotros el día que se manifiesten todas las cosas. No es extraño que, después de trabajar fuerte y agobiantemente, todo el honor pertenezca a otro constructor cuyas oraciones eran de oro, plata y piedras preciosas, mientras nuestros sermones sin oración no eran más que paja y rastrojo. Charles Haddon Spurgeon 3. El hombre hace al predicador, pero Dios debe hacer al hombre. El predicador es más que un sermón, ya que el predicador hace el sermón. Así como la leche vital que brota del pecho de la madre que da de mamar no es otra cosa que el fluir de su propia vida, así también todo lo que el predicador dice está teñido, impregnado, de lo que el predicador es. 4. Predicar no es dar una conferencia de una hora, es el fluir de una vida. Lleva veinte años hacer un sermón, porque lleva veinte años hacer un hombre. El sermón tiene fuerza porque el hombre tiene fuerza. El sermón es santo porque el hombre es santo. El sermón está lleno de la divina unción porque el hombre está lleno de la divina unción. 5. El poder del amor debe constreñir al predicador como una fuerza excéntrica, dominante, que lo impulsa y lo hace olvidarse de sí mismo. La energía de la autonegación debe ser su esencia, su corazón, su sangre y sus huesos. Debe andar como un hombre entre los hombres, vestido de humildad, permaneciendo en mansedumbre, sabio como serpiente y manso como paloma; con la actitud del siervo y el espíritu de un rey, como un rey de andar elevado, majestuoso e independiente, y con una sencillez y dulzura de un niño. 6. Los hombres muertos producen sermones muertos, y los sermones muertos matan. 7. El predicador debe entregarse a la labor de salvar hombres. Sinceros heroicos, compasivos, mártires valientes, así deben ser los hombres que se ocupan de modelar una generación para Dios. Si buscan la aprobación de los hombres o temen a los hombres, si su fe no está fuertemente asentada en Dios y en su Palabra, si la negación de sí mismos se quiebra por cualquier o con el yo o con el mundo, no puede alcanzar a la iglesia ni al mundo para Dios. 8. La predicación más severa y fuerte del predicador debe ser para sí mismo. Su labor más difícil, delicada, laboriosa y completa debe ser consigo mismo. No son grandes talentos ni gran aprendizaje ni grandes predicadores, Dios necesita hombres grandes en santidad, grandes en fe, grandes en amor, grandes en fidelidad, grandes para Dios, hombres que estén siempre predicando con sermones santos en el púlpito y con vidas santas fuera de él. Estos son los que pueden modelar una generación para Dios. 9. El verdadero sermón se prepara en la recámara. El hombre, el hombre de Dios, se hace en la recámara. Su vida y sus más profundas convicciones nacieron en la comunión secreta con Dios. La agonía sollozante y pesada de su espíritu y los mensajes más llenos y más dulces los obtuvo estando a solas con Dios. 10. La oración modela al hombre; la oración modela al predicador; la oración modela al pastor. 11. Todo predicador que no haga de la oración un factor poderoso en su propia vida y ministerio es débil en la obra de Dios y carece de poder para difundir la causa de Dios al mundo. 12. La predicación que mata es la predicación que no es espiritual. La predicación que mata es la letra; puede tener buena forma y buen orden, pero sigue siendo letra seca y fría. Son semillas de invierno, duras como el suelo en invierno, frías como el aire de invierno, que no se deshielan ni germinan por sí mismas. La verdad que no está vitalizada por el Espíritu de Dios mata igual o mucho más que el error. Puede haber lágrimas, pero las lágrimas no hacen funcionar la maquinaria de Dios; son nada más que una pintura superficial; la emoción del actor y la sinceridad del abogado; el catedrático puede usurpar el lugar e imitar el fuego del apóstol; el cerebro y los nervios pueden hacerse cargo y fingir la obra del Espíritu. Como un campo que se siembra con perlas. 13. El gran obstáculo está en el mismo predicador, que no tiene en sí mismo las poderosas fuerzas que producen la vida. Todo puede estar bien en cuanto a su ortodoxia, honestidad, limpieza, sinceridad; pero de alguna forma el hombre interior, no ha sido quebrantado en secreto y humillado ante Dios y su vida interior no es una avenida abierta a la transmisión del mensaje de Dios, del poder de Dios. Su ser interior nunca ha sentido la total bancarrota espiritual, su absoluta falta de poder; no ha aprendido a clamar con una inefable exclamación de desesperación e impotencia hasta que el poder de Dios y el fuego de Dios entre y lo llene, lo purifique, lo fortalezca. 14. Para hacer una predicación que produzca vida el predicador debe morir a sí mismo, crucificarse al mundo, trabajar sobre su propia alma. Sólo una predicación basada en la autocrucifixión puede dar vida. 15. La predicación que mata puede ser, y a menudo lo es, ortodoxa. Enseñanza limpia y bien recortada, puede no ser más que la letra bien conformada, bien pronunciada, bien aprendida, la letra que mata. Nada es tan muerto como la ortodoxia muerta. 16. La predicación que mata puede tener sentido académico y crítico, etimología y gramática; la letra hasta la perfección como Platón o Cicerón; como abogado estudia para hacer la presentación con que va a defender su caso; y sin embargo no ser más que un trozo de hielo mortal. Puede ser elocuente, esmaltada con lírica y retórica, iluminada por el genio y no ser más que las bellas y exóticas flores con que se rodea a un cadáver. ¡Qué desolación produce esa predicación! 17. La predicación que mata es una predicación sin oración. El predicador débil en la oración es débil para producir vida. Puede haber oración profesional, solo contribuye a hacer más mortífera la predicación. Gran parte de las actitudes irreverentes y de la falta de devoción en la oración congregacional se deben a la oración profesional hecha desde el púlpito. 18. Es necesario rogar que en el púlpito haya oraciones hechas en el Espíritu Santo, ardientes, sencillas y ungidas. 19. Una escuela que enseñara a los ministros a orar como Dios quiere que oremos, beneficiaría más a la verdadera piedad, a la verdadera adoración y a la verdadera predicación que todas las escuelas teológicas. 20. Spurgeon dice: “El predicador se distingue sobre los demás como un hombre de oración. Debe orar como un cristiano común, de lo contrario sería un hipócrita. Debe orar más que un cristiano común, de lo contrario no será apto para el oficio que ha asumido. Todas nuestras bibliotecas y nuestros estudios no son nada comparado al aposento de la oración”. 21. La oración es un trabajo serio de nuestros años más serios. El carácter de nuestra oración determinará el carácter de nuestra predicación. 22. Quien no haya aprendido bien cómo hablar a Dios acerca de los hombres, nunca hablará bien ni con verdadero éxito a los hombres acerca de Dios. 23. En la vida del predicador, en su estudio, en su púlpito, la oración debe ser una fuerza destacada que todo lo impregne. No debe ser un simple barniz. A él se le da la posibilidad de estar con su Señor “toda la noche en oración”. Predicador, mire a su Señor. Él se levantaba muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salía y se iba a un lugar desierto, allí oraba”. La oficina del predicador debiera ser una recámara, un Betel, un altar, una visión, una escalera por la que todo pensamiento pudiera subir al cielo antes de salir a los hombres; que cada parte del sermón fuera aromatizado por el aire del cielo y conformado seriamente ante la presencia de Dios. 24. Del mismo modo que la máquina no se mueve hasta que se la arranca, así la predicación, con toda su maquinaria, su perfección y su brillo, está tan inmóvil como si estuviera muerta en lo que se refiere a sus resultados espirituales, hasta que la oración no enciende el motor y crea el movimiento. 25. Mediante la oración, el predicador debe lograr colocar a Dios en el sermón. Debe movilizar a Dios hacia la gente antes de movilizar a la gente hacia Dios. Debe haber tenido audiencia y a Dios antes de poder tener a la gente. Un camino abierto hacia Dios es la mejor garantía de tener el camino abierto a la gente. 26. Los hombres que son más poderosos ante Dios, en sus oraciones, son los más poderosos en el púlpito ante los hombres. 27. El predicador ha recibido la comisión de orar, así como de predicar y su misión no está completa si no hace ambas cosas bien. “Metal que resuena o címbalo que retiñe” en cuanto a salvar almas y honrar a Dios de modo permanente si no hace ambas cosas bien . 28. El predicador debe estar entregado a Dios en la más sagrada devoción. No es un profesional. 29. El predicador, sobre todas las cosas, debe estar consagrado a Dios. Es la insignia y las credenciales de su ministerio. Si no predica por su vida, su carácter, su conducta, no predica en absoluto. 30. La oración ayuda al corazón, hace que el predicador ponga su corazón en su sermón; pone también el sermón en el corazón del predicador. 31. Un corazón preparado es mucho mejor que un sermón preparado. Hemos cultivado un gusto viciado en la congregación y hemos fomentado la exigencia de talento en lugar de gracia, de elocuencia en lugar de piedad, de retórica en lugar de revelación, de reputación y brillo en lugar de santidad. Por ello hemos perdido el poder de la predicación, la mordaz convicción de pecado, la autoridad sobre las conciencias y las vidas, que siempre resulta de una predicación genuina. 32. Nuestro grave defecto no es la falta de conocimiento, sino la falta de santidad. No meditamos en su Palabra, no esperamos, ni ayunamos, ni oramos suficiente. Este es el gran obstáculo de nuestra predicación. 33. ¿Puede la ambición predicar el Evangelio de Aquel que se negó a sí mismo y tomó la forma de siervo? ¿Puede el hombre orgulloso, vano, predicar el Evangelio de Aquel que era manso y humilde? ¿Puede el de mal carácter, impulsivo, egoísta, duro, mundano, predicar el mensaje que concuerda con la paciencia, la negación, de sí mismo, la ternura? 34. El predicador que ha perdido la unción ha perdido el arte de la predicación. Por la unción la verdad de Dios resulta poderosa, interesante, mueve y atrae, edifica, convierte y salva. Hasta la verdad de Dios, pronunciada sin esta unción, es luz muerta. Spurgeon dijo: “El que predica reconoce su presencia y el que escucha advierte su ausencia”. El misterio de la unción espiritual es que la conocemos, pero no podemos decirles a otros qué es. La unción no es algo que puede fabricarse, y sus falsificaciones valen menos que nada. La unción no tiene precio, y es totalmente necesaria si pretendemos edificar creyentes y traer pecadores a Cristo. 35. Es esta unción la que le da precisión, agudeza y poder a las palabras del predicador y que produce movilización y quebranto en muchas congregaciones muertas. Las mismas verdades se han dicho con toda exactitud de la letra; con toda suavidad; pero no hubo señales de vida. El mismo predicador recibe el bautismo de la unción. La unción penetra y convence la conciencia y quebranta el corazón. La unción inspira y aclara su intelecto, le da intuición y perspicacia y poder protector; le da ternura, pureza y fuerza nacidas del corazón. Amplitud, libertad, plenitud de pensamiento, precisión y simplicidad en la expresión. La sinceridad puede sustituirse o confundirse con la unción. La honestidad puede ser sincera, seria, ardiente, pero todas estas fuerzas no se elevan más allá del hombre. Puede haber muy poco de Dios en ello, porque hay demasiado del hombre. ¿Pero qué hay de la unción? Es lo que distingue y separa a la predicación de todo discurso humano. Es lo divino en la predicación. Una espada de dos filos: Muere el pecado y vida. Enciende y apacigua; hace la guerra y trae la paz. 36. Esta unción no viene al predicador en su oficina, sino en su recámara. Es lo que el cielo destila en respuesta a la oración. Hace de la Palabra un consolador, un defensor, un revelador, un buscador; hace del que oye un reo o un santo, le hace llorar y vivir como un gigante; abre su corazón y bolsillo. 37. Una boca santa se forja a través de la oración, con mucha oración; una boca valiente se hace a través de la oración. La iglesia y el mundo le deben mucho a la boca de Pablo; la boca de Pablo debía su poder a la oración. 38. La unción no es el don del genio. Es el don de Dios: la señal para sus propios mensajeros. Es la marca real dada a los elegidos, a los leales y valientes que han buscado el honor de esta unción a través de muchas horas de oración. 39. Para quebrantar el pecado, ganar a los apartados y a los corazones depravados, para volver a la iglesia a sus viejos hábitos de pureza y poder, solo la unción sagrada puede lograrlo. 40. La unción es el Espíritu Santo separando obreros para la obra de Dios y capacitándolos para ella. La unción es la capacidad especial. Sin esta unción no se obtienen verdaderos resultados espirituales. 41. Cuando la unción divina está sobre el predicador genera a través de la Palabra de Dios los resultados espirituales que fluyen desde el evangelio; y sin esta unción no se obtienen estos resultados. 42. La unción divina es la característica básica que distingue la predicación de cualquier otro método. Por ella la verdad está respaldada e imbuida de toda la fuerza de Dios. 43. No es un don inalienable. Es un don condicional: se perpetúa y se acrecienta mediante la oración; por el deseo apasionado de llegar a Dios, buscándolo, considerando todo como perdida y fracaso si no se la posee. ¿Cómo y cuándo llega esta unción? Directamente de Dios, en respuesta a la oración. 44. Oración, mucha oración, es el precio de la predicación ungida; oración, mucha oración, es la única condición para conservar esta unción. La unción, igual que el maná que se pretendía guardar, cría gusanos. 45. Los apóstoles conocían el valor y la necesidad de la oración en su ministerio. Ponían extremado celo en evitar que otro trabajo importante pudiera agotar su tiempo e impedirles orar, “persistir en la oración y el ministerio de la Palabra” era su prioridad. Se consagraban al trabajo de la oración, “orando día y noche abundantemente”, dice Pablo. “Nos entregamos constantemente a la oración”, es el consenso de la actitud apostólica. ¡Conquistaban el poder de Dios para sus iglesias por medio de la oración! 46. El predicador debe orar; se debe orar por el predicador también. Para enfrentar las temibles responsabilidades que tiene, requiere toda la oración que pueda hacer y toda la que logre que otros hagan por él. 47. Pablo es un ejemplo de que el predicador debe ser un hombre entregado a la oración. También un ejemplo del apoyo de las oraciones de otros santos. Pide, suspira, ruega la ayuda de todos los santos. La unión hace la fuerza; la concentración y la suma de fe; el anhelo y oración aumentan el volumen de la fuerza espiritual. La combinación de las oraciones, como las gotas de agua, forman un océano que desafía toda la resistencia. Pablo se propuso hacer que su ministerio fuera irresistible reuniendo las oraciones. 48. Los apósteles se entregaban a la oración; lo que más cuesta lograr que hagan los hombres y aun los predicadores. 49. Muchos predicadores dirigen grandiosas y elocuentes conferencias sobre la necesidad del avivamiento y de la difusión del reino y, sin embargo, son escasos en su vida de oración. 50. ¡Oh, que Dios me diese una fe más práctica en El! ¿Dónde está hoy el Dios de Elías? ¡ESTA ESPERANDO QUE ELIAS LE LLAME!

Verdades sobre la oración de Bounds (Agua Viva) EXTRAÍDO DE LA RECOPILACIÓN DEL LIBRO ‘UN TESORO DE ORACIÓN’ El libro es un resumen de los escritos de Bounds sobre oración. Este hombre tenía ideales mucho más elevados que los de otros hombres. ¿Se ha acabado totalmente esta raza de hombres al morirse ellos? Oremos para que no sea así. Reseña de E. M. Bonds Edward McKendree Bounds, más conocido como E. M. Bounds, nació en Shelbyville, Missouri, el 15 de abril de 1835. Este pastor metodista episcopal, pasaría a la fama mundial gracias a sus escritos sobre la oración. Bounds dejó su legado espiritual en manuscritos que luego fueron recopilados por un pastor amigo suyo, y publicados siete años después de su muerte. Estos escritos han inspirado a multitudes de creyentes a consagrar, no una hora ni dos, sino toda una vida a la oración. 1. Cuanta más oración haya en el mundo, mejor será, y mayor la fuerza para contrarrestar el mal en todas partes. Es un desinfectante y un preventivo. Purifica el ambiente; controla el contagio del mal. 2. Dios modela el mundo a través de la oración. Las oraciones no mueren nunca. Los labios que las pronuncian pueden cerrarse con la muerte, pero las oraciones viven delante de Dios. Las oraciones sobreviven a aquellos que las han pronunciado; sobreviven a las generaciones, a las épocas, al mundo. 3. Es más inmortal el hombre que ha orado más y mejor. Son los héroes de Dios, sus santos, sus siervos y, los vicegerentes de Dios. 4. Pobre generación la que encuentra sus incensarios vacíos del rico incienso de la oración, la que ha tenido padres demasiado ocupados o demasiado incrédulos para orar. Afortunados aquellos cuyos padres y madres les han dejado un rico patrimonio de oración. 5. Las oraciones de los santos son el depósito de capital en el cielo con el cual Cristo lleva a cabo su gran obra en la tierra. Cuando las oraciones son más numerosas y más eficientes, la tierra se transforma y se revoluciona y el plan de Dios cobra forma. 6. Cuando la casa de Dios en la tierra es una casa de oración, entonces la casa de Dios en el cielo está ocupada y activa participando en sus planes y desplazamientos, y superará a los ejércitos mundanos 7. Dios condiciona la vida y el progreso de su causa a la oración. Para un hombre de oración, Dios está presente con toda su fuerza; en una iglesia que ora, Dios está presente con todo su glorioso poder. 8. El que se destaca en la oración hace la mayor obra para Dios. 9. El Señor estaba muy enojado, y a Moisés le dijo: “Déjame que los destruya.” Pero Moisés oró, y siguió orando; día y noche oró durante cuarenta días. Él mismo relata la lucha que mantuvo en oración: “Me postré delante de Jehová; no comí pan ni bebí agua, a causa de todo vuestro pecado.” Hombres como Moisés sabían cómo orar y cómo prevalecer en oración. Para ellos era un hecho que Dios escuchaba y contestaba, que su oído estaba abierto siempre al clamor de sus hijos. Todo era entonces, lo mismo que ahora, posible para los hombres y mujeres que sabían orar. ¡Qué rico y maravilloso poder obtenían aquellos que habían aprendido el secreto de cómo acercarse a Dios! En el caso de Moisés se salvó una nación. 10. La oración no es trabajo para un perezoso. Se precisa del fuego para liberar el incienso y hacer que su fragancia suba al trono de Dios. El fuego consumidor produce el espíritu y la vida del incienso. Sin el fuego la oración no tiene espíritu; solo sirve, como las especias muertas, para la corrupción de los gusanos. 11. “Puedes hacer algo más que orar después de que has orado — decía el santo doctor A.J. Gordon —, pero no puedes hacer nada más que orar antes de que hayas orado.” 12. “El mejor y más grandioso talento que Dios puede dar a un hombre o a una mujer en este mundo es el talento de la oración” — escribe el Principal Alexander Whyte. 13. Sólo cuando todo el corazón está colmado de pasión por la oración desciende el fuego consumidor. 14. Con la ayuda de Dios podemos hacer todas las cosas, y podemos tener toda su ayuda si la pedimos. 15. La afirmación del filósofo bautista John Foster es la verdad más sencilla de Dios: “Mejor y más abundante oración producirá un triunfo más rápido y seguro a la causa de Dios; la oración débil, ritual, indiferente, trae decaimiento y muerte. La iglesia tiene su ancla mayor en la cámara secreta; su arsenal está allí”. 16. Si se informa a cualquier hombre de que sus proyectos dependen completamente de Dios, se sentirá impulsado a orar y estará ansioso por inducir a sus mejores amigos a orar. No esperaría éxito sin oración. 17. Un espíritu intenso de oración se transforma en un agente mucho más destacado en su pequeña esfera de influencia. Si todos los discípulos tuvieran el máximo esfuerzo de oración, de oración perseverante, estaríamos a las puertas de una revolución en el mundo. 18. Dejamos pasar las horas y el progreso del reino de nuestro Señor depende de la oración, resulta triste pensar que dedicamos tan poco tiempo, la descuidamos perjudicando no sólo nuestra propia vida espiritual, sino demorando y perjudicando la causa del Señor. Hacemos todo menos orar. En una congregación cincuenta contribuyen con dinero, mientras una sola alma se encierra con Dios y lucha por la liberación del mundo ateo. Cuando la Iglesia de Dios en verdadera fe clame, tendrá lugar una verdadera revolución. 19. No toda oración es oración. La oración induce a Dios a interesarse plenamente en su obra. “Pregunte de las cosas por venir; acerca de mis hijos, y acerca de las obras de mis manos.” Isaías 45.11. Este es el cheque en blanco de Dios sobre la oración. 20. La fe solo es omnipotente cuando está de rodillas y sus manos extendidas tocan a Dios. 21. La vida de oración de Lutero: No pasaba un día en el que no dedicara al menos tres de sus mejores horas a la oración. Decía: “Sentía mi alma inflamarse en fuego dentro de mí, al escuchar al hombre dirigirse a Dios como si fuera un amigo y, sin embargo, con mucha seriedad y reverencia. Es maravilloso cómo un asunto que parecía oscuro se aclara como el agua al orar con la ayuda del Espíritu Santo”. 22. Pocos cristianos tienen una ligera idea de lo que es el poder de la oración; y menos aún los que tienen una experiencia con ese poder. La Iglesia parece casi ignorar el poder que Dios ha puesto en sus manos; este cheque en blanco sobre los infinitos recursos del poder y la sabiduría de Dios rara vez se usa, si es que se usa, y nunca se llega a la medida máxima que honraría a Dios. 23. Graduarse en la escuela de la oración es haberse diplomado en todo el curso de la vida cristiana. Los primeros y los últimos peldaños de la vida de santificación están coronados por la oración. Es un oficio de por vida. 24. La oración es un oficio que debe ser aprendido. Debemos ser aprendices y dedicar tiempo a ello. Se requiere una preocupación esmerada, mucha reflexión y esfuerzo para ser un oficial diestro en la oración. La práctica ayuda a perfeccionarse. 25. La oración y la santidad de vida son una sola cosa. Se influyen mutuamente. Ninguno puede sobrevivir solo. La ausencia de uno implica la ausencia del otro. Los monjes viciaron la oración, sustituyeron la oración por la superstición, y la vida de santidad por mascaradas y rutina. Nosotros corremos el riesgo de sustituir la oración y la vida santificada por trabajo eclesiástico y una agenda interminable de actividades espectaculares. 26. Una vida santa no se vive de encierro, pero no se puede vivir SIN dedicar tiempo para orar a solas. 27. Sobre el liderazgo habituado a la oración: Solo los líderes que oran pueden tener seguidores que oran. Apóstoles que oran producirán santos que oran. Un púlpito de oración obtendrá una congregación que ora. Necesitamos con desesperación alguien que inste a los santos a orar. 28. Somos una generación de creyentes que no ora. Los creyentes que no oran son como una banda de mendigos que no tienen ni fervor ni la belleza ni el poder de los santos. Será el más grande de los reformadores y de los apósteles aquel que induzca a la Iglesia a orar. 29. La oración honra a Dios; disminuye el yo. A Dios le place que oremos. 30. La oración no se opone al trabajo; ni paraliza la actividad. La oración obra con poder; la oración misma es el trabajo más grande. Provoca la actividad, estimula el deseo y el esfuerzo. 31. La oración no es un opio sino un tónico; no adormece, sino que despierta para impulsar a la acción. Pablo la caracteriza como una lucha, una pasión. Jacob una pelea; la mujer sirofenicia una batalla. 32. La cámara de oración no es un asilo. No es una guardería. Es el campo de batalla de la Iglesia. Lejos de ella no hay sino derrota y ruina. 33. Por la oración se adquiere y aumenta la energía para el trabajo. Las diferencias en fortaleza, experiencia y santidad se deben a diferencias en la oración. 34. Los cristianos eminentes han sido sobresalientes en la oración. El que ora mucho, estudia mucho, ama mucho, trabaja mucho, hace mucho por Dios y por la humanidad. 35. La oración continua no es un incidente, sino algo primordial, no es un acto único sino una pasión, no es un antojo sino una necesidad. 36. La oración en su forma más elevada asume la actitud de una lucha con Dios. Es un enfrentamiento, una prueba y una victoria de fe. 37. Cesamos justo cuando deberíamos asirnos con más fuerza. Nuestras oraciones son débiles porque no están inflamadas por una voluntad fuerte y resistente. 38. Dios ama al suplicante que insiste y le da respuestas que nunca hubieran sido otorgadas si no fuera por la persistencia que se niega a dejarlo ir hasta que la petición presentada sea concedida. 39. Nunca conoceremos a Dios en la forma que tenemos el privilegio de llegar a conocerle mediante intercesiones breves, fragmentarias, irreflexivas y repetitivas que no son otra cosa que requerimientos personales. 40. Lutero dijo: “Orar bien es estudiar bien”. Pasaba las tres mejores horas del día en oración; Jhon Welch oraba siete y ocho horas al día. Se levantaba de noche a orar. Su mujer lo encontraba de bruces sobre el piso sollozando. “Mujer, tengo que responder por tres mil almas y no sé que pasa con muchas de ellas”. En dos cosas persistió sin cesar: en el cultivo de la santidad y en el incansable esfuerzo por ganar almas. 41. La escasez de oración es la característica de una época de apostasía y de una iglesia apóstata. Cada vez que hay poca oración en el púlpito o en la congregación, la bancarrota espiritual es inminente e inevitable. 42. Hay una sola época de oro, la época de la oración. 43. Se requieren hombres que puedan inflamar a la iglesia para el Señor, con una llama intensa y silenciosa que derrite y mueve todas las cosas para Dios. 44. La cámara de oración protege nuestra relación con Dios. 45. Pablo, Lutero, Wesley fueron líderes de Dios porque eran poderosos en la oración. Hablar de hombres de oración es mucho más que hablar de un hábito... Son hombres para los cuales la oración es un arma poderosa, una energía que mueve los cielos y trae tesoros sin número a la tierra. 46. Estamos buscando hombres santos, hombres que oren. El hombre impuro manchó todas las instituciones sagradas de Dios y las contaminó. El Señor volviendo su rostro de esas ofrendas costosas y profanas, dice: “Pero miraré a aquel que es pobre y humilde de espíritu, y que tiembla a mi palabra.” Isaías 66.2. 47. “Una sola noche de oración —dice Spurgeon— puede transformarnos en hombres nuevos, hacernos pasar de la pobreza de alma a la riqueza espiritual, del temblor al triunfo.” ¿No podríamos nosotros, al menos de vez en cuando, en estos años de mundanalidad agobiante, velar siquiera una noche para obtener tal relación enriquecedora con los cielos? Por la riqueza y por la ciencia los hombres son capaces de abandonar el abrigo de las camas, ¿y no podemos nosotros hacerlo de vez en cuando por amor a Dios y por el bien de las almas? Ojalá nos quedemos a menudo en Peniel y exclamemos con Jacob, mientras se asía del ángel: “¡Toda la noche he de permanecer y lucharé contigo hasta el amanecer!”. 48. Hubo un tiempo en que dedicábamos noches eternas a la lujuria, a la jarana del mundo. ¿Por qué nos cansamos cuando se nos pide que velemos con el Señor? ¡Arriba, corazones perezosos, Jesús os llama! ¡Levantaos para encontraros con el Amigo en el lugar en que Él se manifiesta! 49. Un avivamiento que trajera verdadera oración produciría una revolución espiritual. 50. Orar verdaderamente es orar hasta que el infierno sienta el golpe que se le está asestando, orar hasta que las puertas de hierro de las dificultades se abran, hasta que las montañas de obstáculos desaparezcan, hasta que se disipe la neblina y se levanten las nubes. Esto sí es un trabajo duro, pero es la mejor obra de Dios y el mejor oficio del hombre. 51. Orar bien es hacer todas las cosas bien. 52. El que está demasiado ocupado para orar está demasiado ocupado para vivir una vida de santidad. 53. “Muerte por asfixia” sería el veredicto del médico forense en muchos casos de oración extinguida. 54. Lo que más le interesa a Satanás es que la hierba crezca en el camino que conduce a nuestra cámara de oración. Un aposento cerrado implica exceso de trabajo religioso. 55. Uno de los trucos más astutos de Satanás es destruir lo mejor con lo bueno. El trabajo y otras obligaciones son buenos, pero estamos tan sumidos en ellas que desplazan y destruyen lo mejor: la oración. 56. Debemos cuidar la oración como el centinela leal monta guardia sin desmayo. No debemos mantenerla medio hambrienta y débil como un bebé, sino con la fortaleza de un gigante. 57. La oración no es un don popular y fácil de obtener. Es el producto de la fe, de la santidad y del carácter profundamente espiritual. 58. Debemos vivir para Dios fuera de la recámara si queremos encontrarnos con Dios en la recámara. Si Dios nos posee fuera de nuestro aposento, podremos poseerle dentro de él. No hay otra forma de orar a Dios que viviendo para él. 59. Las personas que están en relación con Dios y que saben orar, no se extrañan al recibir la respuesta. 60. Nadie puede alcanzar el éxito ni convertirse en un verdadero hombre de oración a menos que se aplique a ello intensamente. Perseverancia y determinación invencible de triunfar o morir en el intento. Homero W. Dodge 61. Muchos están empeñados en encontrar nuevos métodos, nuevos planes para hacer avanzar la iglesia y asegurar la difusión y la eficiencia del Evangelio. Los hombres son el método de Dios. La Iglesia está buscando mejores métodos, pero Dios está buscando mejores hombres. 62. Lo que la iglesia necesita hoy no son más y mejores recursos, nuevas organizaciones o métodos mejores y nuevos, sino hombres poderosos en oración. El Espíritu Santo no fluye a través de los métodos, sino de los hombres. No viene a las instituciones, sino a los hombres. No unge planes, sino hombres; hombres de oración. 63. Jonathan Edwards dijo: “Continué con mi búsqueda ansiosa, buscando más santidad y más semejanza a Cristo. El cielo que deseaba era el cielo de la santidad.” 64. La oración es una tarea espiritual y a la naturaleza humana no le agrada el trabajo espiritual exigente. La oración es un trabajo que humilla, que derriba el orgullo y el intelecto, crucifica la vanagloria, confirma nuestra bancarrota espiritual, y todas estas cosas son duras de sobrellevar para la carne y la sangre. Es más fácil no orar. Así encontramos una de las faltas terribles de nuestra época y quizás de todas las épocas: la escasez o la falta de oración. Quizás la escasez de oración sea peor que la falta de ella. Una forma de mitigar la conciencia, una farsa y un engaño. 65. Nuestras oraciones breves deben su precisión y eficiencia a las largas oraciones que las han precedido. El secreto de conocer a Dios y de tener influencia con Él es estar mucho tiempo solos con Él. 66. El carro de nuestro Dios es un carro de fuego y sólo fuerzas fogosas pueden moverlo. 67. Una época que carezca de oración tendrá escasos modelos de poder divino. 68. Los corazones carentes de oración jamás subirán hasta las alturas. 69. La religión farisaica: en su edad de oro crucificó a Cristo. Nunca hubo tanta adoración de labios y poca adoración de corazón. Adoraban a Dios con los labios y crucificaron al Hijo de Dios con el corazón y las manos ; nunca hubo tantos pietistas y tan pocos santos. 70. Las personas santas se modelan por el poder de la verdadera oración. 71. La oración apostólica preserva la época apostólica de pureza y poder en la Iglesia. 72. Los líderes dan forma a las épocas. La iglesia de Dios es hecha por sus líderes. Será lo que los líderes son; será espiritual si ellos lo son; mundana si ellos lo son. Los reyes de Israel daban el carácter a la piedad de Israel. 73. Las oraciones públicas son de poco valor si no están fundadas o continuadas por la oración privada. 74. Nuestras devociones no se miden con el reloj. Pero el tiempo es esencial. La capacidad de esperar y continuar insistiendo. Los devocionales breves son la ruina de la piedad profunda. 75. Las oraciones de la Biblia son breves pero los hombres de oración ganaban con pocas palabras, y con largas esperas. Moisés oró cuarenta días y cuarenta noches. Elías pasó muchas horas en fiera lucha y elevada relación con Dios. Pablo “oraba sin cesar día y noche”. Cristo Hombre oró muchas noches completas, sus devociones constantes dieron a su obra su terminación y su perfección, y a su carácter la plenitud y la gloria de su divinidad. 76. La verdadera oración exige una seria dedicación de tiempo que la carne y la sangre no disfrutan. 77. Ser pequeño con Dios es ser pequeño para Dios. William Wilberforce, dijo: “Debo obtener más tiempo para mis devociones privadas. He estado viviendo demasiado públicamente. El acortar las devociones privadas hace padecer al alma, la hace debilitarse y ser pobre. He estado desperdiciando muchas horas.” 78. Debemos aprender de nuevo el valor de la oración, entrar otra vez en la escuela de la oración. Aferrar con mano de hierro las mejores horas del día para Dios y para la oración. ¿Quién ora como lo hizo Jacob, hasta ser coronado? ¿Quién ora como oró Elías, hasta desatar las fuerzas de la naturaleza? ¿Quién ora como oró Jesucristo? 79. La oración está pasada de moda y el mayor benefactor que podría tener esta época es aquel hombre que lograse que los predicadores y la Iglesia volviesen a orar. 80. Existe la sensación de que cuando un hombre ora no está haciendo nada. ¿No nos apoyamos demasiado en esta época en el poder de la carne? ¿No pueden hacerse hoy los mismos milagros que antaño? EXTRAÍDO DE LA RECOPILACIÓN DEL LIBRO ‘UN TESORO DE ORACIÓN’ El libro es un resumen de los escritos de Bounds sobre oración.