La Contraparte 5t2vb

En el 2015, las elecciones municipales abrieron la puerta a las candidaturas denominadas municipalistas en muchos ayuntamientos. A partir de ahí, los gobiernos conocidos como gobiernos del cambio (Barcelona en Común, Ahora Madrid, Zaragoza en Común, Por Cádiz Sí Se puede, etc...) arrancaron una andadura que cuyos objetivos comunes recogían, de alguna manera, las demandas del 15M. El objetivo era distribuir el poder y distribuir la riqueza. En AHORA MADRID, esto era algo claro en su programa, no solo por sus demandas concretas, sino precisamente por cómo esas demandas se habían materializado en programa, esto es, a través de un proceso participativo en el que colaboramos gentes y colectivos de todos los barrios de Madrid. Una parte importante de este programa era su perspectiva feminista. Una apuesta feminista cuyo testigo recoge claramente MePM en su programa, por supuesto, pero también en sus maneras de hacer, así como por la presencia en su lista de muchas personas con larga trayectoria en el movimiento feminista y en la lucha por los derechos LGTBI. Una apuesta feminista que nos gustaría poner en común hoy, en este programa de La Contraparte que, como siempre, se ajusta sus gafas violetas tanto para mirar la realidad, como para transformarla en un sentido emancipador para todes. En el debate en torno a la candidatura de Madrid en Pie Municipalista y su apuesta y propuestas feministas, nos acompañan Fefa Vila, activista queer feminista, Montserrat Galcerán, concejala de Ahora Madrid. Ambas forman parte de la lista de Madrid en Pie Municipalista para las elecciones municipales del 26 de mayo de 2019.

La fuerza de esta ola feminista parece imparable y esto no es solo cuestión de cifras, sino también de contenidos. En el argumentario elaborado por la comisión 8M de Madrid se pide desde la derogación de la ley de extranjería y el cierre de los CIES, a los permisos parentales iguales e intransferibles de nacimiento y adopción. La rica heterogeneidad de las denuncias, demandas y propuestas refleja la cada vez mayor pluralidad de voces que componen las diferentes comisiones de trabajo. Blancas y payas, gitanas, autóctonas, racializadas, migrantes, diversas funcionales, personas LGTBI, viejas y jóvenes, gordas y flacas compartiendo un mismo propósito: mejorar las condiciones de vida de las mujeres y de la sociedad en general. ¿Pero desde dónde se organiza el 8M en España? ¿Por qué cuando hablamos del 8M nos referimos a un espacio de organización autónomo? ¿Cuál es la composición de este espacio? ¿Qué podemos hacer para aportar a la movilización de aquí al 8M? ¿Cuál es nuestra agenda hasta entonces? De todo esto y mucho más charlaremos con Silvia Hernández, de la comisión 8M de Madrid y María de la comisión 8M Valencia.

¿Piensan las istraciones públicas que este modelo económico que convierte las casas en negocio no solo desahucia a las familias más vulnerables, sino que destruye las comunidades de apoyo mutuo que se tejen día a día en los barrios para hacer frente a la precarización, para resistir a los especuladores, para construir día a día afectos políticos que reiventan comunidades posibles en la ciudad imposible? ¿Cómo afecta la especulación inmobiliaria a los vínculos sociales? ¿Por qué pensamos que la especulación es el producto del entramado institucional de una economía especializada en el sector inmobiliario? ¿Cuáles son las soluciones del movimiento de vivienda para cambiar este modelo de economía y de ciudad? Nuestrxs invitadxs del programa son: Rosi Santiago, vecina de Argumosa 11; Eduardo Gutiérrez, de Lavapiés ¿dónde Vas?; Ana Sánchez, del Sindicato de Inquilinas; Ana Álvarez, también de Lavapiés ¿dónde vas?. Todas ellas son vecinas (y vecino) de Lavapiés y activistas de la Asamblea de Bloques en Lucha.

Para Madrid, 2015 fue un año de sorpresas. Por primera vez, un proceso que comenzó en las plazas culminaba con una histórica expulsión del PP del gobierno de esta ciudad. Ahora Madrid se presentaba en 2015 como la mejor alternativa, la más plural, la que habíamos elaborado entre todas. ¿Qué queda de esto a día de hoy? A primera vista, podemos apreciar que esa candidatura está seriamente afectada por una importante separación de las bases y movimientos que la empujaron hasta el gobierno. Al mismo tiempo, la mayor parte de su programa electoral es ya papel mojado. Las versiones sobre lo que ha sucedido son tantas y tan variadas como la pluralidad de voces que levantaron este proyecto, ¿podemos considerar que el anuncio unilateral de su cabeza de lista, Manuela Carmena, ha terminado con los acuerdos colectivos que consiguieron el triunfo en 2015?, ¿cuándo se quebró esa pluralidad?, ¿cómo un proyecto vertical y alejado de los movimientos sociales puede llamarse municipalista? ¿Dónde vas, Madrid? Invitados: Montserrat Galcerán, concejala de los distritos de Tetuán y Moncloa, parte del gobierno de Ahora Madrid en el ayuntamiento y Rodrigo Calvo, urbanista y militante en distintos movimientos e iniciativas políticas en Madrid.

Lo que se llama economía española es, sobre todo, una especialización en el sector financiero e inmobiliario al servicio de las élites políticas y económicas que ha convertido la vivienda, ese bien básico reconocido por el artículo 47 de la Constitución, en una de las mayores fuentes de especulación y privatización de la riqueza colectiva. En el país de las burbujas inmobiliarias, los números arrojados por la situación social tras el estallido de la burbuja del 2007 hablan por sí solos: - En el 2014, España ocupaba el cuarto lugar entre los países europeos con mayor desigualdad social - En ese mismo año, uno de cada cuatro españoles estaba en riesgo de pobreza energética - Entre 2007 y 2013 se iniciaron, según el Consejo General del Poder Judicial, medio millón de ejecuciones hipotecarias y se llevaron a cabo, según la PAH, 363.000 lanzamientos Pese a esta situación de empobrecimiento y polarización social, a partir del 2009 se empieza a hinchar una nueva burbuja. Esta burbuja crece ahora gracias al mercado de alquiler y a varias leyes que soplan a su favor. Entre ellas destacaremos la LAU (Ley de Arrendamientos Urbanos) del 2013 y las leyes que regulan las ventajas fiscales de instrumentos de extracción de renta inmobiliaria como las SOCIMIS y las SICAV. En ese mismo año 2009 nace también la PAH, la Plataforma de Afectadas/os por la Hipoteca, un sindicato social con patas distribuidas por todo el Estado que desde entonces defiende el derecho constitucional a la vivienda que las instituciones y leyes se empeñan en arrebatarnos. El movimiento por el derecho a la vivienda ha ido ampliándose además con otras plataformas como la PAVP’s (Plataforma de Afectados/as por la Vivienda Pública) y con nuevos dispositivos como los sindicatos de inquilinos e inquilinas. Aterrizando ya en Madrid y en estos últimos meses del 2018, ¿cuál es la situación de la vivienda? ¿Qué se está haciendo desde las instituciones y las leyes para defender el derecho a techo? ¿Qué están peleando y cómo los diferentes espacios que ahora componen el movimiento por la vivienda? Para hablar sobre todo ello, contamos en el estudio con: - Lotta Tehnunen, de PAH-Vallekas - Raquel Bocca, de la Asamblea de Carabanchel - Angelines Díaz, de la Plataforma de Afectados/as por la Vivienda Pública y Social (PAVPS) - Marta Montero, del Sindicato de Inquilinas

Hace unos días ganaba las elecciones brasileñas Jair Bolsonaro, el candidato de una ultraderecha de amargo sabor colonial -esto es, racista y militarista-. Sus primeros pasos en economía prometen “privatizarlo todo” para acabar con el déficit y contener la inflación. Receta neoliberal del shock que presumiblemente irá acompañada de violencia -la misma que no ha dejado de prometer en campaña-. En este sentido, Brasil vendría a sumarse a la cadena de fuerzas y gobiernos reactivos que proliferan a escala global, y cuyas figuras políticas comenzamos a conocer ya demasiado bien en ambas orillas del Atlántico: los Trump, los Salvini, las Le Pen, los Orban y ahora también los Bolsonaro. En Europa, esta ola ultraderechista construye su relato en torno a un imaginario caracterizado por la nostalgia reaccionaria de un pasado mejor, donde el orden, la industria, la gente honesta, el pleno empleo, la cultura nacional y la homogeneidad étnica hacían florecer lo mejor del país. Todo ello en un territorio con fronteras bien delimitadas, muros elevados y grandes alambradas para contener la inmigración -caracterizada como mal de época-. Esta suerte de repliegue, acompañado de críticas pretendidamente anticapitalistas sobre el capital financiero y discursos que buscan la recuperación de la soberanía estatal, se construye contra un “otro migrante y diverso” -también un otro pobre- que busca capitalizar el resentimiento de las clases medias y populares. Las clases perdedoras tras una década de gestión neoliberal de la crisis. Invitados: Sarah Babiker y Brais Fernández. Equipo: Mario Espinoza, Susana Albarrán, Marisa Pérez Colina y Ana Encinas.

Asistimos, en efecto, al agotamiento parcial del ciclo institucional que se abrió en las elecciones de mayo de 2014 y se confirmó en las municipales de mayo en el año siguiente. En este contexto regresa una nueva entrega del MAC (Municipalismo, Autogobierno y Contrapoder), que tendrá lugar en Madrid del 22 y 24 de junio y donde se pretende explorar y trabajar sobre las condiciones del nuevo ciclo político que se abre. Se trata ya no de valorar las experiencias municipalistas que nacieron en 2015, sino de empezar a apostar por aquellos movimientos y luchas que pueden empujar más allá de lo conseguido. Contamos en el estudio con Emmanuel Rodríguez, sociólogo, Susana Albarrán, una de las coordinadoras del taller de feminismos; Mario Espinoza, integrante del Instituto para la Democracia y el Municipalismo. La Contraparte se emite Radio Vallekas en el 107.5 de la FM y por streaming en radiovallekas.org radiovallekas.org.

En la provincia europea más conocida como España, la irreductible aldea del activismo y las personas inquietas que aún apostamos por construir un comunismo no estatal, esto es, por poner en práctica experiencias de autogobierno en las que la política se trama como espacio común, radicalmente democrático y cooperativo, no solemos establecer demasiados vínculos con los pueblos originarios de América Latina, ni solemos ser demasiados conscientes de las muchas semejanzas que sus luchas por el Buen Vivir mantienen con las nuestras. Por eso hoy queremos conversar sobre las luchas de los pueblos originarios en Argentina. Sobre sus formas de resistencia y sus propuestas de transformación social. También queremos discutir acerca del marco de represión y de racismo institucional en el que estas luchas han de desplegarse. Abordaremos, en segundo lugar, el monstruoso retroceso que significa el gobierno de Macri en los planos económico, político y social. Y trataremos de poner el foco, por último, en los movimientos sociales argentinos que están siendo hoy más activos, agregadores y propositivos. Invitado/as: Mariela Millán, que es integrante del pueblo mapuche y hermana de Moira Millán; Alberto Azcárate, que forma parte del colectivo editorial de El Salto, y también participa en el Instituto DM y Diana Cordero, periodista de Kaos en la Red.

Madrid No Se Vende invita a salir a las calles nuevamente, el próximo 12 de mayo por las mismas razones por las que ya salimos el 6 de mayo del año pasado. salir para denunciar la mercantilización y especulación que se realiza con los recursos de todas y todos, en detrimento de la gran mayoría de madrileños y madrileñas, y en beneficio de las élites políticas y económicas. Cuando hablamos de lo que es de todas hablamos del territorio, de la vivienda, del aire, del agua, del espacio público o de propiedades sociales irrenunciables como la salud y la educación. Pero también nos referimos al poder de decidir democráticamente sobre el uso, reparto, sostén y cuidado de todos estos recursos. Y sobre esta capacidad de decidir pensada como derecho de todas y todos, como experiencia de autogobierno, como práctica de horizontalidad radical, tienen mucho que decir los centros sociales. Los centros sociales son espacios del común que, como la Ingobernable en Madrid, la Casa Invisible en Málaga o el Centro Social Comunitario Luis Buñuel en Zaragoza (por mencionar solo los espacios hoy invitados al programa), rehabilitan y rehabitan edificios abandonados por las istraciones públicas. Rehabilitan porque, para empezar, rescatan edificios concretos del desuso y deterioro físico al que estaban abocados, en una apuesta por la conservación del patrimonio histórico y cultural de todos y todas. Pero también y, sobre todo, rehabitan unos contenedores físicos que solo pueden cobrar vida con el aliento humano. Aliento de múltiples proyectos culturales, sociales y políticos que se cruzan en una promiscuidad cooperativa, liberada de las constricciones de los intercambios mercantiles y de la producción bajo mando. Invitadas: Serlinda Vigara, coportavocía del CS La Ingobernable; Carlos Vidania, activista por el derecho a la ciudad; Amanda Romero, del equipo jurídico del Centro Social La Casa Invisible (Málaga) y Elsa Navarro, del centro social comunitario Luis Buñuel (Zaragoza).

Desde La Contraparte queremos abordar la muerte de Mame Mbaye ofreciendo una óptica diferente a la habitual. Queremos ayudar a visibilizar aquello que resulta invisible para la mayoría: la situación del colectivo de manteros y lateros, personas forzadas a la exclusión y a trabajar en la manta gracias a una Ley de Extranjería que impone un "apartheid" jurídico en aquellos que no tienen papeles. Y es que el racismo institucional permea todas las escalas de la istración. Queremos también -como muchas y muchos- justicia para Mame Mbay. Invitados: ? MALICK GUEYE, portavoz del sindicato de manteros y lateros de Madrid, ASS de la Asociación de Senegaleses, y EDUARDO GÓMEZ, abogado de la Asociación Sin Papeles de Madrid. El equipo de La Contraparte somos Marisa Pérez Colina, Mario Espinoza Ana Encinas y Susana Albarrán.

El movimiento feminista ha retomado un impulso vigoroso. En los dos últimos años hemos visto como el Nos queremos vivas de las argentinas se extendía como la pólvora provocando un incendio feminista masivo, internacional, transversal e intergeneracional. Hay discusión en torno a si esta es la tercera o la cuarta ola, pero lo indudable es que estamos ante un verdadero tsunami que el pasado 8 de marzo desbordó miles de ciudades del mundo, en 170 países. Este auge del movimiento feminista es una más que buenísima noticia por muchas razones. Entre otras, porque llega en un contexto de ataque neoliberal brutal contra la vida: la vida humana y la del ecosistema que la hace posible. En un momento de fragilidad, de dispersión y de desorientación de los movimientos sociales. En un periodo huérfano de sujetos políticos o de formas de lucha capaces de enfrentarse a la destrucción del modelo económico capitalista para proponer y materializar nuevas utopías comunes emancipadoras. nuestro propósito es debatir en torno a los desafíos que el feminismo debería asumir para aprovechar su potencial transformador más subversivo en vez de dejarse difuminar en declinaciones menos ambiciosas o, peor aún, directamente liberales, neoliberales o ciudadanistas. Nuestras invitadas son: Maria José Jiménez Cortiñas, Asociación de Gitanas Feministas por la Diversidad; Sarah Babiker, periodista y colaboradora de El Salto Diario; Laura Rebolledo, que es colaboradora habitual del eje feminista de los cursos del Aula Virtual de la Fundación de los Comunes y Fernanda Rodríguez, del Instituto por la Democracia y el Municipalismo. Además conexiones con Ángela Muñoz, Asociación Las Kellys y María Laure, presienta de la Unión de Mujeres Musulmanas de España.

Parece que el discurso demagógico del “no hay para todos” frente a los refugiados está derivando en un discurso caracterizado por la “protección de la raza”, un populismo nacionalista, ciegamente patriótico, y la estigmatización de un otro “no europeo” y “no blanco” que pondría en peligro la pureza de la identidad y el bienestar social. Este aumento del fascismo social y el racismo florece con la permisividad de una UE que externaliza sus fronteras, las amuralla y permite el despliegue intra-muros de un dispositivo securitario que criminaliza la pobreza, estigmatiza y aplica políticas de austeridad cada vez más violentas. La Europa neoliberal, en este momento de volatilidad económica e inestabilidad, vuelve explícitamente a su viejo acervo colonial, aplicando una división étnico-racial del trabajo que señala quién es susceptible de ser expulsado o vejado y quién no. Lo peor es la derechización de un sentido común que normaliza las redadas racistas, los sujetos “sospechosos” y las muertes en unas fronteras que son tierra de nadie. De nuevo un “nosotros” y un “ellos” blindado por la dominación y el miedo. Invitadxs al debate: Yeison García López, politólogo y activista de la comunidad africana y afrodescendiente de España; Vivi del colectivo antifascista Madrid Diversa; Raúl Sanchez Cedillo, Filósofo, analista político especializado en Europa y miembro de la Fundación de los Comunes. También estarán estarán vía telefónica Miguel Urbán, eurodiputao de Podemos y especialista en la extrema derecha, y Malick Gueye, portavoz del Sindicado de Manteros de Madrid.

Cientos de asambleas territoriales, otras tantas a nivel ciudad y extendidas hacia los barrios, innumerables reuniones por comisiones o ejes temáticos, dos encuentros estatales, acciones, piquetes, eventos y “eventazos”... meses y meses en los que fue tomando forma la convocatoria a la huelga del próximo 8 de marzo por parte del movimiento feminista en el estado español. Es justo decir que ha habido otros llamamientos similares, sin ir más lejos el #Paro de 2017 y no hace mucho la ##vagadetotes o “la huelga de todas” una convocatoria de diversos espacios feministas de Cataluña en el año 2014. “Paradas, precarias, amas de casa, trabajadoras domésticas, migrantes sin papeles, jubiladas ... Te imaginas una huelga de todas? decían ya entonces”. Pero es ahora en 2018, con la vitalidad que vive el movimiento feminista en todo el territorio español y con un importante relevo generacional se siente y huele a huelga de verdad. Tantas razones como mujeres que vivimos la desigualdad en lo cotidiano, en lo micro y en lo macro, desde el reparto de tareas en casa hasta el “menos dinero por el mismo trabajo”. Todas esas razones las ponemos hoy sobre la mesa de La Contraparte. Invitadas: Kara - estudianteUCM y coportavoza Comisión 8M, Paula Sánz, psicóloga y vecina de Moratalaz. Cristina Navarro de la plataforma ciudadana feminista Dret a Decidir Elx (Elche), Julia Cámara, feminista (zaragoza), HENAR SASTRE, presidenta del Forum de Políticas Feministas y Sandra Iriarte, secretria de Mujer CGT - Confederación General del Trabajo Madrid-Castilla la Mancha-Extremadura.

La FRAVM, Federación de Vecinos de Madrid, acaba de cumplir cuarenta años el 2 de noviembre de 2017. Y para celebrarlo creo el perfil de twitter Conchi Barrios, que reflejan la historia del Madrid de finales de los 70; de ese Madrid de las barriadas pobladas por los miles y miles de migrantes llegados de otros pueblos y regiones de España. Barriadas a las que las ambulancias no llegaban porque se quedaban atascadas en el barro y donde las vecinas luchaban, en asociaciones entonces prohibidas, por tener agua corriente, una vivienda digna, colegios, farmacias y libertad. Eran años de intensa movilización vecinal, con manifestaciones ilegales de miles de personas, cortes de carretera y organización vecinal asamblearia. Mucha pobreza y un lema que se repite: “El barrio es nuestro”. No queremos hacer un programa nostálgico, pero sí tratar de conectar las luchas actuales de los vecinos y vecinas en Madrid con las movilizaciones de finales de los 70 y década de los 80. Queremos poner sobre la mesa cuáles son los conflictos hoy, por qué se está peleando en los barrios, quiénes se están organizando y de qué manera. Queremos reflexionar sobre las semejanzas y distancias de las formas y objetivos de las protestas entre una época en la que la gente tenía que construir las casas con sus propias manos en los terrenos desnudos dónde les había arrojado la migración a la gran ciudad, y el momento actual, esto es, el de las ciudades-marca cada vez más mercantilizadas por el neoliberalismo. Invitados al debate Quique Villalobos (FRAVM), Ramón Ferrer (Tetúan), Diego Paratcha (PAH Vallekas) y Carmen Díaz (Madres contra la Droga).

Tras el acuerdo del pasado julio entre DCN (BBVA y grupo San José), el Ministerio de Fomento y el ayuntamiento de Madrid, la Operación Chamartín ha vuelto a ocupar titulares en todos los medios. Desde el primer momento, este nuevo acuerdo se presentó como un arreglo ventajoso para todas las partes, prácticamente como una “solución histórica” en relación con una operación sobre suelo público que llevaba más de dos décadas paralizada y sin ejecutarse. ¿Pero realmente es esto así? ¿Es ‘Madrid Nuevo Norte’ -nombre con el que se ha rebautizado el proyecto inicial- esa suerte de panacea que permitirá que Madrid crezca de forma sostenible, creará empleo, reequilibrará el territorio y mejorará, además, la movilidad del norte madrileño? ¿O tal vez todo ello no es más que una estrategia de marketing cuyo impacto en la ciudad está muy lejos de todos los parabienes que se anuncian a bombo y platillo? En cualquier caso, la fotografía de Manuela Carmena, Íñigo de la Serna y Antonio Béjar presentando el acuerdo no deja lugar a dudas: existe un consenso alrededor de la misma. Invitados al debate: Rodrigo Calvo, urbanista y activista ecologista; Ana Iglesias, vecina de Chamartín; Pablo Carmona, concejal de Ahora Madrid y Margarita Botija, asociación vecinos San Cristóbal.

¡Fuera inmigrantes!”, “Islam = Terror”, “White Power”, “Muerte a los enemigos de la patria”, “¡Sieg Heil!” y gritos de alabanza al Ku Klux Klan fueron algunos de los lemas que, entre antorchas, banderas polacas y simbología fascista, pudieron verse el pasado 11 de noviembre -día de la independencia de Polonia- en las calles de Varsovia. Alrededor de 60.000 personas se concentraron en una de las capitales más importantes del este europeo, impulsando una manifestación nacionalista que se ha convertido ya, año tras año, en un punto de encuentro para la extrema derecha. Una derecha neofascista que reclama la pureza de sangre de una “Europa blanca” y grita sin complejos consignas racistas y xenófobas, como “Refugiados fuera”. Llegando a pedir -en el extremo- un “holocausto islámico”. ¿Un regreso a la Europa de los años 30? ¿Una reminiscencia del siglo XX en clave posmoderna pero igual de violenta? Invitadxs: osé Luis Mateos Murillo -Morris del Ateneo Alcorcón; Julio González Baltasar, pertenece a la -Unidad Contra el Racismo y el Fascismo, Hibai Arbide Aza, abogado y periodista freelance y María Lobo del colectivo MadridDiversa.

Maternidad subrogada, gestación subrogada, vientres de alquiler, madres de sustitución... la variedad de expresiones con las que se alude a la misma cuestión da cuenta del intenso debate que esta suscita. Existe, por supuesto, un debate institucional. Así, desde que Ciudadanos presentara su Proposición de Ley reguladora del derecho a la gestación por subrogación a la mesa del Congreso de los Diputados, en abril de 2017, todos los partidos, han discutido sobre el tema y comprobado las enormes diferencias e incompatibilidad de posiciones que este despierta. En la calle (la opinión pública, las redes, los media) pero, sobre todo, en los espacios feministas, las organizaciones de mujeres y los grupos LGTBIQ el debate está abriendo grietas que recuerdan a otros tristes desencuentros como el relativo a la prostitución y, más antiguamente, a la pornografía. Pero ¿de qué estamos hablando? Estamos hablando de que ante la imposibilidad de gestar, una mujer, un hombre o una pareja, ya sea de hombres o de mujeres (parte subrogante), recurra al cuerpo de otra mujer (parte subrogada) para tener un bebé. Ya no estamos en el ámbito de las técnicas de reproducción asistida, sino de una relación en la que se ponen en juego vidas, deseos, cuerpos y relaciones mercantiles en un marco, no lo olvidemos, de globalización neoliberal y de creciente polarización social en todas las escalas.Para ello contamos con Sara Lafuente Funes y Martu, autoras del blog Vidas precarias, a propósito de un artículo que publicaron en El Salto Diario: Salir del ‘a favor’ o ‘en contra’ para pensar. También nos acompañan Nerea Fillat, del centro social-librería Katakrak y Justa Montero de la Asamblea Feminista de Madrid.

Hace apenas tres días el Partido Popular -con el apoyo del Partido Socialista y el beneplácito de Ciudadanos- reaccionaba antes las demandas de independencia de buena parte de la sociedad catalana con un cierre tan autoritario como constitucional. Un cierre que lleva el nombre de un artículo: el nº 155. Si bien Rajoy no deja de señalar que esta decisión no “suspende” la autonomía catalana, el texto que justifica la activación del art. 155 parece decir exactamente lo contrario. Un escenario abierto -para algunos ya cerrado- que se conjuga entre la ruptura y la restauración. ¿Hacia qué tipo de régimen nos dirigimos? Invitadxs: Nuria Alabao, periodista y parte de la Fundación de los Comunes, Alberto Azcárate, del colectivo editorial de El Salto, también participa en Ganemos Madrid y en el Instituto para la Democracia y el Municipalismo, Brais Fernández, militante de Anticapitalistas y miembro de la redacción de Viento Sur. También participa en la Plataforma Madrileñas por el Derecho a Decidir, Jaime Palomera de la Hidra Cooperativa y Montse Galcerán, catedrática de filosofía y concejala de Ahora Madrid.

Se han cumplidos ya dos años de gobierno de candidaturas ciudadanas en una buena aparte de los municipios del estado español. Simultáneamente el amplio movimiento municipalista que les dió vida se mantiene activo a la vez que se recompone para dar nuevamente la batalla en diferentes frentes abiertos. ¿Qué se ha quedado en el tintero de los programas de estas candidaturas? ¿Cuáles son las pequeñas grandes victorias de los ayuntamientos que se han atrevido a hacer cambios? ¿Qué cambios cabría destacar? Del 12 al 15 de octubre próximos se celebra #Mac3, el tercer encuentro Municipalista, Autogobierno y Contrapoder, esta vez, en A Coruña. En este #Mac3 muchos de los contenidos giran en torno a las hipótesis de cómo seguir, qué hacer y qué esperar en los próximos meses de los ayuntamientos, entre comillas, del cambio. Hoy en La Contraparte, adelantamos algunos de los análisis que se pondrán a debate. Invitadxs: Rommy Arce, concejala de AM en los distritos a y Arganzuela; Pedro Casas, activista social de Carabanchel, participa en Ganemos Madrid; Guadalupe y Encarna de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca de Vallekas-PAH Vallekas; Curro Machuca-La Invisible y Rocío Fraga-Concelleira Marea Atlántica en A Coruña.

Amparada en las supuestas “necesidades del urbanismo del siglo XXI” y envuelta en un farragoso lenguaje técnico, Cristina Cifuentes promueve actualmente la aprobación de una nueva Ley de Suelo para la Comunidad de Madrid. Además de "dar más facilidades y más seguridad jurídica" a los agentes que dinamizan el mercado urbano, esta ley trataría -siempre siguiendo las palabras de la presidenta de la comunidad- de “garantizar el desarrollo sostenible” y evitar “desarrollos urbanísticos innecesarios”. A la luz de de las palabras de Cifuentes, y teniendo en cuenta la burbuja inmobiliaria que recorrió el país de 1995 a 2007 y sus efectos, parecería una norma jurídica animada por el sentido común. Por si esto fuese poco, para elaborar el texto se habría convocado a diversos colectivos expertos, civiles y empresariales, por lo que estaríamos ante una ley amparada en rótulos tan actuales como los de la transparencia, el a la información urbanística o la tan celebrada participación ciudadana. De hecho, así enunciadas, las bondades de esta ley parecerían aproximarse más al lenguaje que utiliza la “nueva política” que al de un Partido Popular asediado por las operaciones Lezo, Púnica o Gürtel. Playlist: La Perla. Calle 13/Rubén Blades; La especulación.Carlos Cano; Vergüenza torera. Rosendo; Know you enemy. Rage agaisnt the machine.