Los OVNIS de la BIBLIA parte uno 4w6f6n

Bienvenida a esta exploración. Hoy vamos a ver unas fuentes fascinantes, la verdad.

Textos que proponen conexiones que, híjole, te dejan pensando.

Sí, conexiones sorprendentes, ¿no? Exacto. Entre pasajes bíblicos muy, muy antiguos y, pues, el fenómeno ovni como lo conocemos hoy.

O sea, la idea central es que ciertas descripciones de hace miles de años podrían ser, bueno, conectados con tecnología. O hasta con seres no de aquí.

Justo eso. Vamos a revisar cómo estas fuentes interpretan cosas como el rapto de Elías, la visión de Ezequiel, que es súper compleja, y esas criaturas del Apocalipsis.

La misión sería como entender qué lógica siguen, ¿no? Ver cómo arman esas correlaciones que presentan.

Sí, ver qué onda con esas ideas. OK, pues entrémosle. Empecemos con Elías, ¿te parece? El segundo libro de Reyes cuenta que se lo llevaron al cielo en un torbellino, y menciona un carro de fuego y caballos de fuego. Las fuentes que leímos dicen que esto es más que una metáfora divina, ¿no? Exacto. Lo que proponen estas fuentes es que esa descripción, pues, como que encaja muy bien con la idea de un vehículo, una máquina, pues.

El carro de fuego.

Sí, que no sería solo un símbolo de Dios y ya, sino, chance una descripción, digo, con el lenguaje de la época, de una nave. Una nave brillante, rápida, y sugieren que el torbellino, pues, chance era el efecto visual o hasta físico de la propulsión de esa nave. Lo ven casi como una abducción temprana o algo así, un o tecnológico.

Híjole, es que sí cambia toda la lectura tradicional, ¿verdad? Totalmente.

Y de ahí, las fuentes nos llevan a otro pasaje que dicen que es todavía más, más gráfico, la visión de Ezequiel.

Este capítulo 1 es denso, ¿eh? Uf, sí. Aquí es donde se pone bueno, la verdad. Las fuentes le dedican un buen análisis a Ezequiel 1. Es que la descripción de la rueda dentro de otra rueda, que se movía para todos lados sin girar, y los seres esos con cuatro caras de humano, león, buey, águila y alas, es súper, súper detallada.

Sí, lo recuerdo.

Y lo que subrayan las fuentes es la similitud que ven entre esos detalles, el movimiento raro de las ruedas, el aspecto como metálico, brillante, los seres complejos y, pues, los relatos de hoy, ¿no? De ovnis y sus tripulantes.

Y éste menciona una conexión con los grises, ¿verdad? ¿Cómo justifican eso? Sí, fíjate que sí señalan esa conexión. Se basan en ciertos aspectos de los seres que describe Ezequiel, aunque, bueno, es una interpretación más específica dentro del material, ¿eh? Algunas fuentes conectan características de esos seres vivientes, los querubines de Ezequiel, no tanto la forma completa, sino ciertos atributos o la impresión general de que eran seres biológicos, pero extraños. Lo conectan con los llamados grises, que según testimonios modernos que citan las fuentes, pues son estos seres delgados, cabezones, ojos oscuros.

Los clásicos, sí.

Esos. La conexión es más como temática, ¿sabes? O funcional dentro de la onda ovni.

No tanto que sea un retrato hablado de Ezequiel, pero es un vínculo que el material sí recalca.

Entendido. Es una interpretación sobre otra, claro. Ahora, esa descripción tan visual de Ezequiel no es lo único que analizan estas fuentes. También se fijan mucho en el Apocalipsis, en el capítulo 9.

Sí, y ahí la cosa se pone más… más oscura, ¿no? Bastante. Se habla de que se abre el pozo del abismo, sale humo y luego unas criaturas tipo langostas.

Pero qué langostas, ¿verdad? Parecían caballos de guerra con coronas, cara humana, cabello de mujer, dientes de león, corazas… Una mezcla rarísima.

Y su poder, como dices, súper específico. Atormentar 5 meses a los humanos sin el sello de Dios. Pero no matarlos. Atormentar nada más.

Justo.

Y ahí las fuentes trazan un paralelo directo con experiencias de abducción modernas.

¿En serio? ¿Cómo? Correcto. El material compara ese tormento selectivo y la apariencia de estas entidades, esa mezcla de rasgos, aspecto que da miedo, pero inteligente, con testimientos de hoy, de gente que dice que la abdujeron.

Mencionan relatos de experimentación, de sentir dolor o terror por seres extraños.

Fíjate que lo interesante aquí es la selectividad. ¿Por qué no más atormentar? ¿Por qué solo a unos? Sí, es raro.

Algunos sugieren que esto podría ser una intervención con un propósito muy específico.

Chanse no adevinó en el sentido clásico, sino ligado a entidades. Algunos textos dicen ángeles caídos, otros seres de otra dimensión, con su propia agenda.

Mencionan hasta algo de s físicos a ese abismo, ¿no? Sí.