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Javier Caravaca - Podcast
¿Mandó YHVH construir el tabernáculo? Resumen de la Biblia. Ep. 30. Ex 35-40.

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22/5/2025 · 23:55
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El presupuesto del tabernáculo. ¿Eran capaces los hebreos de transportar tanto oro y plata? ¿Fue YHVH realmente quien ordenó su construcción? No lo parece, habida cuenta de las dudas del autor. Y la gloria de YHVH que inunda el tabernáculo, ¿era una nave espacial como argumentan algunos? Hoy rematamos el libro de Éxodo en nuestro Episodio 30 del Resumen de la Biblia. 0:00 Presentación. 0:46 Introducción. 3:47 Los impuestos sacerdotales son buenos. 5:51 La preeminencia de los levitas. 8:27 Quizá Yahvé no mandó construir el tabernáculo. 13:47 El presupuesto del santuario. 19:24 La kabód de Yahvé. 23:14 Conclusión. Conviértete en miembro de este canal para apoyar mi trabajo y disfrutar de privilegios: https://www.youtube.com/channel/UCy3Ao0p7kCJ5iYF72macr7g/ Mi web literaria: www.javiercaravaca.com YT, TW, IG, FB: @caravacajavi TikTok: @caravacajavier Vídeo de @danahilmiguel @identi_ty360 Music by Epidemicsound. Puedes escuchar mi podcast en Youtube, iVoox, Spotify y Amazon Music. También los extractos más relevantes en IG, TikTok y FB. v2161

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El presupuesto del tabernáculo. ¿Eran capaces los hebreos de transportar tanto oro y plata? ¿Fue Yahvé realmente quien ordenó su construcción? No lo parece. Ha habido cuenta de las dudas del autor. ¿Y la gloria de Yahvé que inunda el tabernáculo? ¿Era una nave espacial como argumentan algunos? Hoy rematamos el libro de Éxodo en nuestro episodio 30 del resumen de la Biblia.

El pasaje de Éxodo 35-40 relata la ejecución de la obra del tabernáculo y los protocolos sacerdotales. A lo largo de los capítulos se repite casi textualmente el material de Éxodo 25-31 que ya explicamos en el episodio 25 de este resumen, el cual dividimos en dos partes, recordarás, la residencia de Yahvé y sangre, sudor e impuestos. La estructura y el estilo narrativo aquí son muy anodinos, pues la repetición no aporta ninguna novedad a lo que ya sabemos.

Simplemente se cuenta cómo se van haciendo las obras con las mismas palabras que utilizó Yahvé para ilustrar a Moisés en el Sinaí. Hemos de apreciar, por tanto, la suma importancia que quiso imprimir el autor a los detalles constructivos del tabernáculo y a los protocolos sacerdotales, cuya repetición quizá cumpla una función de validación ritual, casi litúrgica, con el fin de darle solemnidad al hecho.

Este interés del autor puede ayudarnos a entender con qué intención escribió algunos detalles que veremos más adelante. No obstante, aunque pudiéramos pasar por encima del pasaje anotando solamente ese interés del autor, contiene algunos elementos entre líneas que convierten su análisis en algo apasionante. Vamos a ver. He seleccionado 6. Existe una manipulación editorial muy evidente de gran calado teológico.

2. Se invita a considerar los impuestos sacerdotales como algo bueno. 3. Se matiza la preeminencia de los levitas como artífices y supervisores. El 4. Se pone en duda que Yahvé hubiera dado esas instrucciones. El 5. Se expone el presupuesto de la empresa. Y el 6. Aparece la cabot de Yahvé, traducida como Gloria, aunque algunos interpretan que era una nave espacial.

Bien, pues vamos a abordar cada uno de esos temas tan interesantes de forma separada. El resto del contenido es el que ya conoces y no requiere mayor comentario. Respecto al punto 1, la manipulación editorial de los primeros tres versículos te remito al episodio 29 de este resumen donde lo tratamos en exclusiva.

Aquí partiremos desde exodo 35.4. Bien, acerca de los impuestos sacerdotales. El texto insiste en que los sabios de corazón traen ofrendas a los levitas de forma voluntaria para acometer la obra, y que son así de bondadosos por deseo y acción de Yahvé, el cual insufla ese conocimiento. De tan abundantes que eran las ofrendas, Moisés tuvo que pedir que parasen porque era demasiado.

Podemos intuir cómo el texto refuerza la bondad de quienes entregan generosamente sus bienes para que los lectores se sientan impelidos a hacer las ofrendas voluntariamente y con generosidad. ¿Quién no querría ser sabio de corazón? Es decir, tener un conocimiento inspirado que nos proporcione habilidad.

Hakam Lev, que es como dice el texto hebreo. Para los fieles, el investido de esa bondad por la gracia divina puede ser un privilegio que ninguno quiera desaprovechar. Obviamente.

De este modo, el texto incita a abandonar cualquier reticencia a pagar los impuestos preceptuales.

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