Divulgación y al-Ándalus con Alejandro García Sanjuán 1k70o

Memoria hispánicas soy de presentador del canal de youtube y dos podcast la historia de españa memorias hispánicas y hoy voy a hablar de divulgación usos políticos de la historia ideas erróneas en relación al andaluz con uno de los historiadores de la andaluz más importantes de nuestra época estoy hablando de alejandro garcía san juan catedrático de la universidad la historia medieval de la universidad de huelva y uno de los editores además de la revista de historias digital al andaluz y la historia si que bienvenido al programa alejandro hola muchas gracias a es un placer por fin de tener tener que un referente de la historia medieval peninsular que además los fans del programa ya saben que lo he mencionado autenticidad he citado muchas veces ya en el programa por ese recorrido que estamos haciendo no de la historia de la historia andaluz y y además es un honor puesto por contar con alguien preocupado como yo por los usos políticos que se hacen de la historia y la mala divulgación no y precisamente quería empezar por hablando de andaluz sino de divulgación hay una frase tuya que aceite en el episodio veinticuatro de la red conquista pelayo de covadonga creo que si no me equivoco viene de la obra colectiva que edita este con maribel fierro de hispania al andalucía españa identidad y nacionalismo en la historia y decía si la utilización del pasado como herramienta para el fortalecimiento de identidades colectivas sigue siendo un recurso habitual entre distintos sectores académico sino académicos y cuenta con un público muy receta vivo necesitado de de permanente permanentes esfuerzos de autoestima identitario a mi pregunta es es posible ver la divulgación histórica en forma nacionalista patriótica o en general los usos políticos de la historia ira menos o crees que seguirá igual como porque siempre habrá ese público como dices necesita sus dosis de autoestima identitario bueno creo que sí que como como tu lo planteas evidentemente narrativas selección cuentan con un público también es cierto que cuentan con una tradición histórica gráfica bastante amplia se debe perder de vista entonces bueno creo que muchos actores permiten entender porque todavía hoy día después de tanto tiempo práctica intuye o gráfica académica y después de pues desde el final del franquismo las cosas empezaron obviamente cambiar la manera en la que se ha planteado el estudio del pasado en sus distintas etapas como digo eso permite entender porque todavía a comienzos del siglo veintiuno bueno ya no comienzo todavía sigue siendo un manera de entender el pasado que cuenta con una afectación importante teniendo en cuenta además que hoy día precisamente el momento de auge de los sentimientos identitario dios movimiento populista nacionalista diferentes versiones diferentes manifestaciones obviamente creo que crea un caldo de cultivo favorable manera de entender el pasado cuando ves por ejemplo los libros de javier esparza o el tintero fobia y leyenda negra de elvira roca en el top ventas de sección de historia o por ejemplo la difusión que tiene academia play que nos que sean muy amigos tuyos digamos que piensas al ver eso bueno concreto que estábamos comentando fenómenos feudo y geográficos a mi juicio muy bien es decir que una de las formas más importantes a través de las cuales se difunde se difunden las narrativas esencial y hoy día es sin duda es a través de esta biografía que cuenta con canales muy potentes de distribución nivel mediático nivel de medios de comunicación redes sociales bueno porque está en conexión está en línea con este auge como decíamos de los de los sentimientos y del movimiento creo que aquí hay una conexión entre los distintos elementos que permite entender también el auge de euros geografía que promueve concepciones fuertemente esencial y es decir que si como decíamos antes que un público muy receptivo tipo de revisiones sobre el pasado estos sectores contribuyen fuertemente alimentarios fomentar sentimientos identitario y percepción es esencial del pasado que