Derecho de las Indias 1pc30

Leonor en la noche se complace en presentar a Cesario Jarabo, como siempre en miércoles él nos entrega un momento con la historia. Amigos bienvenidos como siempre desde Formula Hit una servidora Leonor en la noche y como siempre en miércoles, un miércoles especial para poder escuchar a este investigador catedrático, bueno amante de la historia, Cesario Jarabo con nosotros y este momento con la historia. El tema a tratar el día de hoy, el derecho de las indias. Bienvenidos y aprovechar, escuchar, atender y bueno, entender.

El descubrimiento de América primero y la conquista después fue una cuestión que marcó la España del siglo XVI. Un impacto de enormes dimensiones que comportó cuestionarse qué hacer y cómo actuar con la nueva situación que para el viejo mundo aportaba el conocimiento de nuevas gentes y nuevas culturas para con las cuales se hacía necesaria una norma de convivencia lógicamente desconocida. No fue la presión internacional, inexistente para estas cuestiones, la que provocó esta actitud de España, sino la acción directa de la reina Isabel la Católica.

Las normas a que estarían sujetos los nuevos territorios serían pensadas, redactadas, difundidas y aplicadas por los propios españoles y eran normas que comparativamente con las preexistentes restaban derechos a los nuevos pobladores llegados de la península en beneficio de los naturales, algo inédito. Comenzaron los debates, se determinó que los indios pertenecían a la raza humana, algo que no estaba tan claro en aquellos momentos, y que no podían ser esclavizados, algo que no estuvo nunca claro en otras mentes, sobre todo inglesas. Desde el primer momento el sistema jurídico comenzó a generar leyes, que aquí y ahora trataremos.

La corona inició consultas en todos los ámbitos, y fiel a los principios católicos la llevó a poner la conquista al servicio de la iglesia, lo que redundó en una bula, la intercaetera, dada por Alejandro VI el 3 de mayo de 1493, por la que se concedía a perpetuidad a los reyes de Castilla el dominio sobre todas las tierras conquistadas. En absoluto era una concesión gratuita de derechos, bien al contrario, la corona se comprometía a enviar a las nuevas tierras no a delincuentes, como hicieron otros, sino a varones probos y temerosos de Dios.

El 4 de mayo de 1494 el papa Alejandro VI emitía una segunda bula en la que remarcaba un aspecto esencial, que no habían sido los reyes católicos quienes habían solicitado del papa la donación de potestad sobre los nuevos territorios descubiertos, sino que tal decisión había sido originada en los medios vaticanos. Acabaron llegando remesas de esclavos, sí, pero en 1495. La reina no tenía clara la línea de actuación que debía seguirse. ¿Cómo podía esclavizar a quienes sólo daban muestras de ser gente pacífica? ¿Cómo podían ser esclavizados aquellos que habían recibido sin resistencia alguna a los recién llegados? Otra cuestión sería la referente a los caníbales y a quienes se enfrentaban bélicamente. Estas dudas no se limitaron al espíritu de la reina, sino que fueron directas a la reina.