La conversión de los judíos de Mahón 34z4h

Soy david con presentador de la historia de españa y en este episodio corto quiero hablarte sobre la conversión forzosa de los judíos de mahón en el año cuatrocientos dieciocho la primera revuelta anti judía y conversión forzosa de la que se tiene constancia documental en españa vete en youtube y puerca a la historia de españa presentada por david antes de hablar de los judíos de mahón hay que hablar sobre los primeros jubilados de la península ibérica los orígenes de los judíos se días están plagadas de leyendas pero la verdad es que nos conocemos cuando llegaron los judíos por primera vez en la península ibérica sólo hay evidencia en firme y de la presencia judía en época romana con algunos restos arqueológicos y algunos documentos tal y como comenté en el episodio nueve bajo imperio el cristianismo en hispania en su pistola a los romanos san pablo manifiesta su deseo de predicar el evangelio en españa en hispania y eso supondría pues que ya existía una comunidad judía y los judíos no eran ni una etnia ninguna clase social a exclusivamente rica apartada del resto de la comunidad hispana romana eran una parte más de la sociedad diferenciados únicamente por su religión costumbres asociadas a esta religión eso si no era muy bien vistos a ojos de los romanos porque por su monoteístas tenían fama de despreciar a las otras creencias religiosas y costumbres como la circuncisión o el rechazo a ciertos alimentos se veía mal el primer documento que habla pero irrefutable mentes de los judíos en hispania es el concilio de elvira del siglo catorce en este concilio los obispos cristianos mostraron una gran preocupación por el judaísmo a la que veían como una competidor a esta competencia entre el judaísmo y el cristianismo terminará siendo una de las causas del anti judaísmo en españa pasando ya a hablar de los judíos de mahón sabemos sobre su existencia y conversión gracias a la pistola de severo de menorca el obispo severo de menorca describe su tierra natal como la última de todas las tierras por su pequeña extensión aridez y rudeza del terreno también deja constancia que sólo tenía dos ciudades pequeñas y mona la actual ciudadela y magón a la actual mahón esta última de origen público ciudadela era una ciudad habitadas principalmente por cristianos mientras que en mahón había una numerosa comunidad de más de quinientos judíos que decir de severo superaba el número a los cristianos el obispo de menorca no mencionaba los paganos pero estos posiblemente en aquella época superaban el número tanto a los judíos como a los cristianos el mayor dignatario de mahón era el judío teodoro porque además de ser rabino era considerado patrono y defensor del pueblo de mahón a pesar de que desde finales del siglo cuarto la legislación romana antiguo día había prohibido el de los judíos en magistratura como estas severo de menorca describe a teodoro como un hombre muy culto hasta el punto de que reconoce que era imposible para los cristianos ganarle en un debate y además un gran terrateniente posesiones tanto en menorca como en mallorca el obispo severo describe un ambiente de convivencia antes de los tumultos de cuatrocientos dieciocho de hecho había judíos y cristianos con propietarios de tierras y se producían matrimonios mixtos a sin que esto fuera ninguna escándalo así que como hemos visto algunos judíos de mahón eran ricos por su posesión de tierras y el comercio marítimo al igual que los judíos de mallorca estos ocupan puestos de poder su sinagoga estaba situada en el mismo centro de la ciudad así que de ellos se deduce que los judíos llevaban ya varias generaciones asentados en mahón los cristianos en cambio tenían iglesia en las afueras de la ciudad así que este cúmulo de circunstancias digamos que despertó hay un poco la animadversión de los cristianos de menorca