Cine bélico y filosofía de la guerra | Voces de la cañada 2024 5j4b1j

Voces de la cañada el diálogo de la división de ciencias sociales y humanidades del campus guanajuato voces por donde fluyen las investigaciones de la comunidad universitaria de la cantidad de agua para nuestro gran auditorio de radio universidad de guanajuato bienvenidos haces de las voces de la cañada voces de la cañada comenzamos les damos la bienvenida a voces de la cañada programa de divulgación de la división de ciencias sociales y humanidades en la universidad de guanajuato le saluda miguel hernández y vamos a continuar con el ciclo de reflexiones sobre la violencia como parte de una cooperación un intercambio que tenemos con la maestría en filosofía de nuestra propia universidad de guanajuato esta tarde nos acompañan erik morales rábago y enrique olvera álvarez estudiantes de este programa de la maestría en filosofía y nos van a compartir oír sus reflexiones sobre cine bélico cine bélico y las distintas apreciaciones que se pueden tener sobre este tipo de cine desde el campo de la reflexión filosófica se va a poner muy interesante entonces esperemos que estas reflexiones resulten significativa para los escuchas quizá no sea posible referir una expresión más sobrecogedora de la disposición humana para la violencia que la guerra tanto por el extremo sufrimiento humano que produce como por su carácter radicalmente cruel y sanguinario es difícil imaginar una máxima expresión de la violencia en su dimensión social es quizá por ello que la guerra ha fascinado a la imaginación humana desde tiempos remotos inspirando la creación de relatos mitos y por eso representaciones estéticas uno de estos significativas y últimas aproximaciones sensibles al tema se ha presentado en el cine moderno en el cual diversas representaciones cinematográficas exploran una multitud de implicaciones éticas filosóficas históricas y sociales implícitas en los conflictos bélicos estas obras ofrecen por tanto un interesante material para la reflexión y el análisis pensemos por ejemplo en producciones como estoy en grado de mayo de mil novecientos noventa y tres y la más reciente sin novedad en el frente de berger del dos mil veintidós ambas nos presentan historias que tienen como tránsfuga la movilización general que suscitan los conflictos bélicos sus narrativas muestran a los personajes siempre forzados a integrar su acción en la empresa bélica colectiva ya desempeñarse en ella con una máxima eficacia pero estas exigencias producen que sus acciones queden desprovistos de todo propósito personal pues deben conducirse conforme un mecanismo enteramente externo es claro que en esta movilización el individuo pierde casi en su totalidad un sentido de sí mismo los materiales cinematográficos que queremos comentar el día de hoy nos muestran el rostro descarnado de la estructura militar retratada como una totalidad en la que el individuo significa una pieza más del dispositivo la maquinaria bélica moviliza todos contra el enemigo en una lucha completamente fría impersonal y mecánica formando en él espectador la impresión de que no haya aquí propiamente protagonistas o sujetos que determinan su propia historia los personajes sólo parecen obedecer órdenes son siempre peones al servicio de poderes históricos y fuerzas sociales que trascienden y pocas veces comprenden la guerra parece o se muestra como algo que acontece una circunstancia que sobreviene repentinamente y que perturba de pronto el curso ordinario de la vida de los individuos subiéndolos de esta manera en la más profunda tragedia paradójicamente la narrativa de estas desgarradoras cintas nos sitúa pese a todo en el escenario idóneo para la emergencia del héroe trágico pues por momentos los personajes se sitúan en circunstancias que les permiten observar de cerca el rostro de su enemigo entonces se abre una ventana para la expresión de la propia voluntad de los personajes sirviendo de oportunidad para el descubrimiento de sí mismos como algo más que un engranaje del aparato bélico o de la trama del destino así su conciencia queda defendida entre las trágicas condiciones externas que les empujan a convertirse en una máquina asesina y la revelación de la dimensión ética en que se mueven sus propias acciones en los cuales se afirma su dignidad como persona y sujeto sensible les comentábamos pues estamos en voces de la cañada con nuestros invitados