Capítulo 6-6.5 - No practica el pecado 61e5h

La vida en el espíritu juan radamés fernández capítulo seis el nacido de dios punto cinco no practica el pecado primera de juan capítulo tres versículo nueve todo aquel que es nacido de dios no practica el pecado porque la simiente de dios permanece en el y no puede pecar porque es nacido de dios el nacido de dios no practica el pecado eso no significa que un nacido de nuevo no peque sino que la naturaleza santa que está en el no puede pecar porque es nacida de dios y el santo lo que peca en el creyente es la otra naturaleza o sea la carne el pecado se le atribuye a la persona porque es un ser y no está dividido aunque tenga dos naturalezas es una sola persona el pecado se le atribuye a él pero se origina en la carne no se originan el espíritu cuando andamos en el espíritu no practicamos el pecado lo que sucede es que no hemos logrado andar en el espíritu de tal manera que la carne nunca surja pues siempre la carne está ahí a veces esta naturaleza carnal esta adormecida pero en un descuido se manifiesta por eso hay que mantener la totalmente sujeta el apóstol juan dice que el apóstol juan dice de dos maneras lo mismo el que es nacido de dios no peca o no practica el pecado la primera forma se encuentra en primera de juan capítulo tres versículos nueve que dice todo aquel que es nacido de dios no practica el pecado porque la simiente de dios permanece en el y no puede pecar por que es nacido de dios en la primera parte del versículo juan está hablando de toda persona que ha nacido de nuevo el que dice que el que ha nacido de dios no practica el pecado o no vive en pecado no es esclavo del pecado pero en la segunda parte del verso él dice la razón o la causa por la cual no practica el pecado porque la simiente de dios permanece en el y no puede pecar porque es nacido de dios la palabra simientes la palabra griega esperma de donde procede de la palabra castellana esperma secreción masculina o semen el vocablo esperma también se traduce linaje descendencia se usa en el nuevo testamento para referirse al linaje o descendencia natural pero también se emplea para hacer alusión a linaje o a la descendencia espiritual por ejemplo en gálatas capítulo tres versículos veintiséis y veintinueve dice pues todos sois hijos de dios por la fe en cristo jesús y si vosotros sois de cristo ciertamente linaje esperma de abraham sois y herederos según la promesa en el verso los dieciséis de este mismo capítulo se traduce simiente refiriéndose a jesús como la simiente de abraham y dice y a tu simiente esperma la cual es cristo también en mateo capítulo trece versículo treinta y ocho se traduce la buena semilla como simiente aplicando la parábola del trigo y la cizaña jesús dijo el campo es el mundo la buena semilla esperma son los hijos del reino y la cizaña son los hijos del malo nota que la palabra esperma de dios son los hijos del reino osea los engendrado por dios cuando un nacido de dios vive en el espíritu y no pecan y práctica el pecado la causa por la cual lo logra es porque la simiente de dios permanece en esa simiente santa incorruptible y no peca ni puede pecar porque posee la naturaleza de dios pablo dice y vestidos del nuevo hombre creado según dios en la justicia y santidad de la verdad y pedro dijo siendo re nacidos no de simiente corruptivas sino de incorruptible por la palabra de dios que vive y permanece para siempre prestamos atención a la segunda manera en que juan dice que el hombre nacido de dios no practica el pecado sabemos que todo aquel que ha nacido de dios no practica el pecado pues aquel que fue engendrado por dios le guarda y el maligno no le toca quien fue engendrado por dios en nosotros sino en nuestro hombre nuevo por el espíritu la obra de regeneración que dios ha hecho en nosotros es lo que nos guarda del pecado y del maligno hay en nosotros una nueva creación y participamos en la naturaleza divina ahora hablamos como dios pensamos como dios y juzgamos como dios la simiente esperma de dios permanece nosotros esta ama la santidad y por el pecado si la simiente de dios no permaneciera nosotros no tendríamos ni el querer ni al hacer de dios además de tener una naturaleza espiritual que ama el bien y aborrece el mal el espíritu santo mora en nosotros para fortalecer nuestro hombre interior y conduciendo a toda verdad según juan porque el nacido de dios no practica el pecado primero porque la simiente de dios permanece en el segundo pues aquel que fue engendrado por dios le guarda estas son las dos formas de decir lo mismo lo que le da el deseo y el poder a un hombre nacido de dios para someterse al espíritu santo y no vivir más en el pecado es la naturaleza espiritual que dios creó en el