Las campanas de Canarias 6y493h

Episodios Insulares, con Paola Llinares.
La historia no siempre la cuentan los textos.
Hoy las campanas, aquí en la Radio Canaria, doblan por la historia.
La historia que vamos a conocer a través de su repique y de sus toques.
Toques, en algunos casos, propios de las islas que, sin embargo, no cuentan con ningún tipo de protección.
Lo mismo ocurre con las campanas. Ni siquiera la más antigua, del siglo XVI, está protegida.
Comenzamos.
Este sonido, siempre evocador de las campanas, nos traslada a otro tiempo.
Hoy queremos conocer qué nos pueden contar, de nuestra historia,
esas campanas que nos encontramos en nuestros pueblos y ciudades,
qué nos cuentan las campanas y sus tañidos.
Gustavo Trujillo, bienvenido.
Muchas gracias.
Gustavo es doctor en Historia por la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria
con la tesis Historia, Epigrafía e Iconografía de las Campanas de Gran Canaria,
Contribución al Estudio del Patrimonio Histórico Insular
y actualmente es profesor en la Universidad del Atlántico Medio.
Si te soy sincera, Gustavo, nunca antes me había parado a pensar
en la historia que guardan estas campanas.
Sin embargo, forman parte del patrimonio histórico y artístico, ¿no?
Tradicionalmente, las campanas han sido uno de los objetos más olvidados
en todos los manuales sobre arte religioso, pero tienen bastante importancia.
Bueno, y ahora quizás no podemos adivinar su importancia,
pero en tiempos pretéritos las campanas y en concreto sus toques
fueron de vital importancia, ¿no?, como dices, para la ciudadanía.
¿Cuándo se introducen las campanas en Canarias?
¿Sucede esto justo después de la conquista?
Pues evidentemente estos instrumentos musicales llegan al mismo tiempo
que lo hacen esos primeros conquistadores y evangelizadores, ¿no?,
procedentes de la península, de Europa.
Las primeras campanas que llegan a Canarias lo hacen de la mano de los conquistadores.
Bueno, y tienen una función estética, pero también una función práctica
en la vida de las personas. ¿Cuál era esta función de las campanas?
Ante todo son objetos que comunican, que nos transmiten mensajes, ¿no?
Y durante toda la Edad Moderna y hasta más o menos bien avanzado el siglo XX
fueron el medio de comunicación o uno de los medios de comunicación más eficaces
para transmitir mensajes a largas distancias, ¿no?
Fundamentalmente pues las llamadas a asistir a los oficios religiosos,
pero también otras muchas, ¿no?
Claro, porque en aquella época pues evidentemente no había no solo móviles,
no había teléfonos, apenas habría, si es que los había, periódicos.
Era la única forma que tenían de comunicarse, ¿no?
Exactamente. Bueno, en el caso de Canarias, bueno,
hay alguno de los programas de episodios insulares hablaba, ¿no?,
de las atalayas y de las hogueras.
Las campanas también, el sonido de las campanas sirvió, por ejemplo,
entre otras muchas cosas, pues para avisar a la población sobre los peligros, ¿no?
En este caso los peligros procedentes del mar,
me estoy refiriendo a los ataques de piratas y corsarios,
pues existía un toque específico que era el toque de arrebato, ¿no?
Que permitía pues comunicar y transmitir a la población pues esa situación de peligro.
Y la población conocía qué significaba cada uno de estos toques, ¿no?
Todos tienen en la cabeza cuando era peligro, cuando era para anunciar alguna cosa.
Exactamente, había diferentes tipos de toques, el repique festivo, el toque a muerto.
Con respecto al toque a muerto, la gente era capaz de saber si el fallecido era un hombre, una mujer,
un recién nacido o incluso la categoría social de la persona, ¿no?
Porque a mayor categoría social se doblaba más, ¿no?
Durante más tiempo pues se estaban doblando, se estaban tocando esas campanas.
Y todos esos códigos la población los conocía perfectamente.
¿Y esta función práctica fue cambiando a lo largo del tiempo?
¿Esos repiques fueron variando o más o menos se mantuvieron estables?
Pues básicamente se han mantenido estables.