Ana Pinto, la lucha de las de abajo. Jornaleras del fruto rojo a3k54

Hoy tenemos en solidaridad un programa realmente magnífico llevo mucho tiempo intentando conversar con ana pinto de jornaleras de huelva en lucha que es una experiencia importantísima porque muchos ximo frutos rojos se produce en huelva arándanos fresa etc y hay muchísima explotación y en medio de eso aparece algo de tipo sindical montado por jornaleras un poco cansadas del sindicalismo clásico y que se han hecho un hueco muy importante en la sociedad además ponen de manifiesto que ellas están explotadas las jornaleras andaluzas pero también lo están y han hecho redes de solidaridad con esas jornaleras que se traen con contrato desde marruecos de forma que ponen de manifiesto algo muy interesante como la inmigración sobre todo esta que va y viene es un interés especialmente del sistema económico del capitalismo pues ellas han logrado hermanarse las han defendido cuando han tenido enfermedades pero yo desconocía la historia personal de ana pinto hay que agradecer a isabel cadenas de eso no se habla cuya página web recomendamos vivamente el que que haya hecho todo este trabajo de conversación de diálogo de escucha de empatía para que podamos tener este magnífico testimonio en nuestro programa hemos sacado reiteradamente a periodistas y otras personas de la mar de onuba por ejemplo que tratan este tema pero no hay ningún lugar que yo conozca en la radio ni en la prensa que lo haya recogido también como aquí hace isabel cadenas nos alegra mucho tener esta posibilidad que les ofrecemos a usted hola a todas hola a todos soy isabel cadenas cañón y esto es de eso no se habla refuerzo de mimbre una de las últimas escenas de rocio el documental sobre el que habla la cara de esta historia muestra a un grupo de jornaleros caminando de espaldas alejándose de la cámara van por un camino de tierra entre pinos y es probablemente en monte mientras suena esta canción es hasta libertad van a servir mi si este episodio de hoy está cara vez tuviera imágenes la primera escena sería un grupo de jornaleras en ese mismo camino cincuenta años después estas jornalera serían caminando de frente acercándose a la cámara irían encontrarse con otras jornaleras que acaban de salir del tajo una finca del fruto rojo quizá de frambuesas y arándanos quizá de fresas una cosa está clara estarían ahí en este pinar porque no quieren que sus jefes las vean la segunda imagen de ese episodio siete episodio tuviera imágenes sería la de un sociólogo francés a finales del siglo diecinueve escribiendo en su despacho es gabriel tarde sociólogo que ha caído un poco en el olvido y que hacia un tipo de investigación que él llamaba in infinitesimal decía que para él lo importante no eran los grandes hechos que habían quedado en los libros sino algo que generalmente se escapaba entre las páginas de esos libros en su mesa tap estaría escribiendo que para entender la revolución sa por ejemplo no era tan importante entender que habían hecho los generales donde habían ocurrido las grandes batallas sin saber que campesinas y campesinos y en qué regiones de francia habían sido los primeros en negar el saludo a los terratenientes y decía que quien entiende la revolución sa sin pararse a pensar en aquellos campesinos que dejaron de saludar a sus jefes me está entendiendo nada porque se le escapa algo imperceptible algo innombrable las corrientes subterráneas que van transformando la historia problema problema puede llamar llevo dos años documentando una de esas corrientes ya no tan subterráneas el trabajo de un grupo de jornaleras que se han organizado para ayudar a otras jornaleras en las fincas del fruto rojo de huelva en andalucía en lugar de españa que más flota experta en lugar de españa que más mano de obra barata importa a una de ellas