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"Algún día el alumno preguntará y nosotros responderemos" 5i3f2l
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Oye usted, esencia, presencia y potencia.
Muy aristotélicos estos claveles.
Aristóteles estaría hoy bastante contento, puesto que sus tres categorías, valga la redundancia aristotélica, están a la orden del día.
Por ejemplo, la presencia.
Nadie puede negar que hoy la presencia es audiovisual.
La fe actual consiste en creer en lo que se ve y precisamente esa presencia cada día es más ideal.
Es decir, la idea ha por fin asumido su carácter primitivo, del origen de su palabra, idea en los griegos, eidon significaba visión.
Pero dando un paso más allá, llegamos ya desde lo ideal a lo virtual.
O sea que hoy la presencia real, que ya de por sí era ideal, se ha vuelto virtual.
Así que solo lo que sale en la televisión existe, como decía Andy Warhol, y luego se ha repetido tantas veces.
Así que usted hoy y yo vamos a hacer aquí un acto de existencia, un pequeñito acto de existencia, porque todavía la tele UNED está recién nacida y no ha entrado de lleno en el reino del imperio audiovisual.
Así que es un pecado genial.
Pasamos a la segunda categoría aristotélica, que es la de la potencia.
No hay otra cosa más anunciada desde la publicidad y desde los anuncios que eso de la potencia, bien sea la del automóvil o la de los masculinos luciendo calzoncillos Sansón.
Y no digamos las mujeres, las mujeres que teníamos el privilegio de que no teníamos que demostrar nuestra potencia, puesto que nuestra capacidad era inconmensurable y por lo tanto no estaba sometida a la cuantificación de la potencia masculina.
Hoy día nos hemos vuelto también de alguna manera potentes y falocráticas, con lo cual ya se sabe que al volvernos potentes había que pensar que solo los potentes e impotentes pueden ser.
El precio es caro.
Y tenemos la tercera categoría aristotélica.
¿Quién es la que mueve por fin esa presencia y esa potencia? Si no es la esencia, ¿y cuál es la esencia? Si no la gasolina.
Todo lo mueve la gasolina y el imperio del automóvil.
Así que Aristóteles estaría hoy bien contento que por fin están sus tres categorías aristotélicas perfectamente configuradas y aconchabadas.
Por cierto, ¿qué nos dice un estudioso de Aristóteles de la posible vigencia de Aristóteles hoy día?
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