69. De tradiciones 564i5f

Desde el presente muchas veces nos resulta difícil apreciar la novedad de algunas cosas estamos acostumbrados por ejemplo a que ahora las narraciones los cuentos y las historias tengan habitualmente temas contemporáneos personas que nos podemos encontrar todos los días y sin embargo esto no solía ser así cua ando bocachico escribe el decamerón entre mil trescientos cuarenta y nueve y mil trescientos cincuenta y uno toma la decisión de que todas las historias que va a contar van a tener personajes que son casi contemporáneos muchas veces personas que están dentro de la propia ciudad de florencia y a los que los mayores que podían escuchar las historias tal vez podrían haber llegado a conocer esto era una ruptura completamente radical con respecto a las narraciones medievales anteriores incluyendo el conde lucanor donde lo que tenías eran cuentos que venían de la tradición grecolatina algunas veces la tradición árabe y siempre entidad hades que pertenecían a una especie de pasado remoto pasado mítico en el que las cosas perfectamente podían haber sido de una manera completamente distinta esto te permite alejarte de la historia y poder presentar la moraleja de una manera intemporal en la que la ambición era naturalmente puede que no el resultado pero la ambición si era que sirviera para todo el mundo y para cualquier época porque el mundo no cambiaba y entonces llega borracho y cuando escribe el decamerón con las diez jornadas y las diez historias en cada una de esas jornadas la primera te la pone en la frente la primera te habla de un tal señor separe lo que era una persona de costumbres moralmente muy reprobables y que entra en una especie de agonía cuando está de viaje en casa de unos mercaderes que eran de raza judía los mercaderes están aterrados de que muera un pecador tan señala hado en su casa porque eso podía producir algún tipo de algarada en la que terminaba en el que la la la turbamulta terminase destrozando la casa de los mercaderes sin haberlo comido y sin haberlo bebido hace que el señor se párelo tiene una idea quizá la única buena obra que hacen toda su vida antes de morir que es pedir que llegue que que vaya alguien a conf besarle y durante la confesión se presenta ante una persona que no lo ha conocido nunca como un cristiano con tan buenas costumbres y tan fino sentido de lo que puede ser pecado que el monje que lo confiesa cuando termina piensa que lo que tiene ante él es un santo un santo que de hecho se convierte en sant cape leto a partir de entonces la idea una vez más es que los personajes que tenemos aquí ya no son personajes intemporales que pertenecen a un pasado mítico y que te dan una lección moral que te puede servir en cualquier momento y en cualquier situación la crisis del siglo catorce se manifiesta aquí en varias maneras una de ellas por ejemplo es que los personajes antiguos ya no te valen tienes que hablar de la sociedad actual otra es que cada una de las historias tiene una solución distinta cuando hay solución no te vale la misma solución para todo porque la sociedad está disgregada la realidad está fragmentada en pedo lazos y cada problema puede tener una solución distinta o más de una o puede que ninguna y además porque lo que te está contando esta historia en realidad es que tampoco te puedes fiar demasiado de quienes santo y quien no es santo porque muchas veces eso depende de qué cosas conoces de él y te pone en primer plano una especie de ambigüedad moral en la que puedes empezar a sospechar de cualquier convicción que tuvieras durante el siglo trece durante el siglo doce donde todo estaba lleno de convicciones y pensar que tal vez la realidad es más imperfecta y por lo tanto más real de lo que te han contado hasta entonces bueno y qué nos enseña esto una parte graciosa esa del decamerón es que es un conjunto de historias un grupo de personas que decide refugiarse en la narrativa para poder superar una situación traumática donde los muertos se están cayendo literalmente por las calles y sin embargo la primera historia que te cuenta es una historia que te pone en guardia contra creerte cualquier cosa que alguien te cuente el señor se párelo era un pecador pero consigue contar una montar una narración en la que es un santo y alguien que no intenta confirmar las cosas se puede encontrar con que se equivoca y santifica como sant capeto a una persona que posiblemente estaba entre las peores que había en aquel momento no solamente en flores cia sino en cualquier otro lugar de italia y de europa la narración es un arma poderosa que puede conseguir que te crea