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El siempre inestable Reino Visigodo de Toledo, que desde su fundación había mantenido dividida a...
El siempre inestable Reino Visigodo de Toledo, que desde su fundación había mantenido dividida a la población entre hispano-romanos y visigodos, vio en el siglo VI a un rey que cambiaría su devenir histórico. No es otro que Recaredo, el hombre que con una gran habilidad continuó la línea política ya iniciada por su padre, Leovigildo, en la incasable búsqueda de toda la población. Leovigildo lo intentó hacer a través de la confesión arriana, una misión imposible pues sería incapaz de obligar a toda la población a adoptar que era propia en estos tiempos de los visigodos, quienes no dejaban de ser una minoría. Su hijo, atacaría el problema desde otra perspectiva, consiguió unificar a hispanos y godos a través del catolicismo, oficializado en el año 589 durante el III Concilio de Toledo, cónclave que marcó un antes y un después en la historia hispana. Con Leovigildo se inició un proceso culminado por su hijo que convirtió al Regnum Gothorum en algo nuevo, ya no tendrá sus características propiamente germanas, convirtiéndose en lo que el coetáneo Gregorio de Tours definió como el Reino de Hispania.
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Bibliografía:
- Thompson, E.A. (2014). Los godos en España. Alianza Editorial
- Orlandis, J. (2011). Historia del Reino Visigodo Español. Rialp.
- Orlandis, J. (2000). “La doble conversión religiosa de los pueblos germánicos (siglos IV al VIII). AHIg, 9, pp. 69-84
- Ripoll López, G., García Moreno, L.A., Díaz y Díaz, M.C. & Beltrán Torreira, F.M. (1985). Recaredo y su Tiempo, Historia16
- Soto Chica, J. (2020). Los Visigodos. Hijos de un Dios furioso. DespertaFerro
- Guzmán Armario, F.J. (2013). "La política exterior de los visigodos en Hispania. Un ensayo sobre la debilidad del reino de Toledo". Estudios sobre Patrimonio, Cultura y Ciencias Medievales, 15, PP. 215-234
- Díaz, P. (1988). "Rey y poder en la monarquía visigoda". Iberia, 1, pp. 175-195.
- Vallejo Girvés, M. (2003). "Los exilios de católicos y arrianos bajo Leovigildo y Recaredo". Hispania Sacra, 55(111), pp. 35–48
- Campos Méndez, I. (2000). "La conversión de Recaredo: la unificación de la monarquía visigoda entorno al catolicismo". Almogaren, 26 (20), pp. 115-127
-Fernández Ubiña, J. & Sotomayor, M. (eds.)(2011). Historia del Cristianismo I: el mundo antiguo. Trotta
Música:
- "Danza Inglesa Siglo XIII" - Artefactum
- "Al di là del Nero" - Misstrabant
- "Sonata No.3 in D minor, Op. 108, Allegro" - Brahms (OnClassical)
- "Kyrie" - Piotr Pawlowski
- "We Hymn Thee, We Bless Thee" Anónimo (Emiliyan Stankov)
- "The Crusade" - Midoriiro
- "Musikalisch-türckischer Eulenspiegel, 39 Sonatina a 5" - Daniel Speer
- "Musikalisch-türckischer Eulenspiegel, 41 Sarabanda a 5" - Daniel Speer
- "Ominous Classical Orchestral Waltz" - Cem Music Project
- "Sonata No. 3, Op. 13, Pathetique I, Grave" - Beethoven (Esther García)
- "Choral 8 Solo Choir" - Bach (Madi Composer)
- "Messia 1" Handel (Musica in Armonia)
- "Credo RV591 Crucifixus" - Vivaldi (Flavio Lanza)
- "Lord, Have Mercy" - Anónimo (Emilyan Stankov)
- "Lord, I Crey Unto Thee" - A. Arhangelskiy (Emilyan Stankov)
- "Gregorian Chant Jeromiah Prayer" - Carlos Estella Fernández
- "Beyond the Gates of Night" - Wolfuneral
- "Rainy Holiday" - deejayDJ
- "Saltarello I Siglo XIV" - Artefactum