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14/06/2023
La pregunta que se hace la I.A. de Steven Spielberg (2001) es si la humanidad tiene una...
La pregunta que se hace la I.A. de Steven Spielberg (2001) es si la humanidad tiene una naturaleza bondadosa o no. Y si la tecnología nos hace mejores o peores.
Es decir, si lo humano se puede definir, más que por su inteligencia, por una disposición ética innata al bien.
Si elijo a Rousseau para ver cómo la película plantea esta cuestión es porque él, doscientos cincuenta años atrás, se hizo exactamente la misma pregunta.
Rousseau por cierto estaba también fascinado por el mito de Pigmalión al que dedicó una obra de teatro.
Rousseau, nacido en Ginebra en 1712 y fallecido poco antes de la Revolución sa, fue un personaje seductor… polifacético, fue escritor brillante, músico, dramaturgo, mujeriego…
Un pensador y un personaje, en definitiva, muy de su siglo XVIII, el siglo de las Luces, y muy contra su siglo, diría yo…
Muy propio del tiempo de la Ilustración, que participa de la Ilustración y de la Enciclopedia… y que se peleó con la Ilustración, especialmente con Voltaire, con quien mantuvo unas polémicas que llevaron a ambos a escribir obras y obras para refutarse mutuamente.
Rousseau ganó el concurso de ensayos de la Academia de Dijon sobre el tema de si la recuperación de las ciencias y las artes habían mejorado las costumbres de la civilización. Su ensayo, ganador, sostenía que no, que la civilización y el desarrollo de la técnica encadenaban más al humano.
En cierta manera, es como si Spielberg/Kubrick antes de escribir el guion y rodar Inteligencia Artificial, se hubieran hecho la misma pregunta que se hizo Rousseau en aquel concurso de la Academia de Dijon:
¿Nos ha hecho la ciencia y el arte mejores? ¿Ha mejorado el progreso científico y tecnológico nuestra vida, nuestra sociedad?
La película dice que… no. Como buena distopía,